カトリック教会のカテキズム

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信条の中で教会は、聖三位と被造物全体にかかわる「神のみ心による秘められた計画」（エフェソ1∙9 参照）とを宣言します。すなわち、御父は「ご自分のみ心の神秘」を、世の救いとご自分のみ名の栄光のために、愛する御子と聖霊とを遣わすことで果たされます。これがキリストの神秘であり¹、一つの計画、慎重に整えられた「営み」に沿って歴史の中で明示され、実現されたものです。これを聖パウロは「秘められた計画」（エフェソ3∙9）と呼び、その後、教父たちが「人となられたみことばの営み」または「救いの営み」と呼んでいます。

Nel Simbolo della fede, la Chiesa confessa il mistero della Santa Trinità e il «il mistero della sua volontà, secondo […] la sua benevolenza» (Ef 1,9) su tutta la creazione: il Padre compie il «mistero della sua volontà» donando il suo Figlio diletto e il suo Santo Spirito per la salvezza del mondo e per la gloria del suo Nome. Questo è il mistero di Cristo ¹ , rivelato e realizzato nella storia secondo un piano, una «disposizione» sapientemente ordinata che san Paolo chiama «adempimento [oἰκoνoμία] del mistero» (Ef 3,9) e che la tradizione patristica chiamerà «l’Economia del Verbo incarnato» o «l’Economia della salvezza».

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「人間にあがないをもたらし、神に完全な栄光を帰するこのみわざは、旧約の民のうちに神の偉業によってかたどられましたが、主キリストは、おもに、その幸いの受難と、死者の国よりの復活と、栄光ある昇天より成る過越の神秘によってこれを成就され、この過越の神秘によって、『わたしたちの死を死によって打ち壊し、生命を復活によって回復されました』。十字架上に眠るキリストのわき腹より、たえなる秘跡である全教会が生じたのです」²。したがって、典礼において教会が祝うのはとくにこの過越の神秘です。キリストはこれによってわたしたちの救いのわざを成し遂げられたからです。

«Quest’opera della redenzione umana e della perfetta glorificazione di Dio, che ha il suo preludio nelle mirabili gesta divine operate nel popolo dell’Antico Testamento, è stata compiuta da Cristo Signore, specialmente per mezzo del mistero pasquale della sua beata passione, risurrezione da morte e gloriosa ascensione, mistero col quale “morendo ha distrutto la nostra morte e risorgendo ha ridato a noi la vita”. Infatti dal costato di Cristo dormiente sulla croce è scaturito il mirabile sacramento di tutta la Chiesa» ² . Per questo, nella liturgia, la Chiesa celebra principalmente il mistero pasquale per mezzo del quale Cristo ha compiuto l’opera della nostra salvezza.

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教会が典礼において告げ知らせ祝うのは、このキリストの過越の神秘です。それは、信者たちがこの神秘を生き、世にあってそれをあかしするためです。

「事実、典礼によって、とくに聖体の神聖なる犠牲において『われらのあがないのわざが行われる』のですから、典礼は信者が、キリストの神秘と真の教会の本来の性格とを、生活をもって表し、他の人々にも示すために大いに役立つものです」³。

Questo mistero di Cristo la Chiesa annunzia e celebra nella sua liturgia, affinché i fedeli ne vivano e ne rendano testimonianza nel mondo:

«La liturgia, infatti, mediante la quale, massimamente nel divino sacrificio dell’Eucaristia, “si attua l’opera della nostra redenzione”, contribuisce in sommo grado a che i fedeli esprimano nella loro vita e manifestino agli altri il mistero di Cristo e la genuina natura della vera Chiesa» ³ .