カトリック教会のカテキズム

結果　1069-1070

[1069]

「典礼」という語はもともと「公共の事業」、「公衆の名で、あるいは公衆のために行われる奉仕」という意味を持っています。キリスト教の伝承では、神の民が「神のみわざ」ヨハネ17・4参照。に参与することを意味しています。典礼によって、わたしたちのあがない主、大祭司であるキリストは、教会の中で、教会とともに、教会によって、わたしたちのあがないのわざを続けられます。

Il termine «liturgia» significa originalmente «opera pubblica», «servizio da parte del popolo e in favore del popolo». Nella tradizione cristiana vuole significare che il popolo di Dio partecipa all’«opera di Dio» Cf Gv 17,4. . Attraverso la liturgia Cristo, nostro Redentore e Sommo Sacerdote, continua nella sua Chiesa, con essa e per mezzo di essa, l’opera della nostra redenzione.

[1070]

新約聖書の中で「典礼」の語は神を礼拝する祭儀のほかに使徒言行録13・2、ルカ1・23参照。、福音の告知ローマ15・16、フィリピ2・14-17,30参照。や愛の実践ローマ15・27、２コリント9・12、フィリピ2・25参照。の意味でも用いられています。これらすべては、神と人々への奉仕です。典礼祭儀において、教会は、唯一の「典礼執行者」ヘブライ8・2,6参照。であるキリストに倣う者であり、キリストの祭司職（礼拝）、預言職（告知）、および王職（愛の奉仕）にあずかっています。

「したがって典礼は、当然キリスト・イエスの祭司職の行使と考えられるもので、典礼においては、人間の聖化が感覚的なしるしによって示されるとともにまた、おのおののしるしに固有な方法で実現されます。そしてイエス・キリストの神秘体、すなわち、その頭と肢体とによって、公的礼拝全体が行われるのです。したがって、典礼祭儀は、すべて、祭司キリストとそのからだである教会のわざなのですから、他に卓越した聖なる行為であって、その効果に対して、教会の他のいかなる活動にも、同等の理由や程度でこれに匹敵するものはありません」『典礼憲章』,第7項。。

Il termine «liturgia» nel Nuovo Testamento è usato per designare non soltanto la celebrazione del culto divino Cf At 13,2; Lc 1,23. , ma anche l’annunzio del Vangelo Cf Rm 15,16; Fil 2,14-17.30. e la carità in atto Cf Rm 15,27; 2 Cor 9,12; Fil 2,25. . In tutti questi casi, si tratta del servizio di Dio e degli uomini. Nella celebrazione liturgica, la Chiesa è serva, a immagine del suo Signore, l’unico «Liturgo» Cf Eb 8,2.6. , poiché partecipa del suo sacerdozio (culto) profetico (annunzio) e regale (servizio della carità):

«Giustamente perciò la liturgia è ritenuta quell’esercizio dell’ufficio sacerdotale di Gesù Cristo, mediante il quale con segni sensibili viene significata e, in modo proprio a ciascuno, realizzata la santificazione dell’uomo, e viene esercitato dal corpo mistico di Gesù Cristo, cioè dal Capo e dalle sue membra, il culto pubblico integrale. Perciò ogni celebrazione liturgica, in quanto opera di Cristo Sacerdote e del suo corpo, che è la Chiesa, è azione sacra per eccellenza, e nessun’altra azione della Chiesa ne uguaglia l’efficacia allo stesso titolo e allo stesso grado» CONCILIO VATICANO II, Cost. Sacrosanctum Concilium, 7: AAS 56 (1964) 101. .