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信仰をもってふさわしく行われる諸秘跡は、それぞれが表す恵みを与えますトリエント公会議第７総会『秘跡についての教令』 「秘跡全般についての規定」 5,6(DS1605;1606)参照。。これらが効力を持つのは、そこでキリストご自身が行動なさっておられるからです。洗礼を授け、諸秘跡の中で行動し、諸秘跡が表す恵みをお与えになるのは、キリストご自身なのです。御父は、御子の教会が各秘跡のエピクレシスの中で聖霊の力への信仰を表明している祈りをつねにお聞き入れになります。火が自分に触れるものをすべて火に変えてしまうように、聖霊はご自分の力にゆだねられるすべてのものを神的いのちに変えてくださるのです。
Degnamente celebrati nella fede, i sacramenti conferiscono la grazia che significano Cf CONCILIO DI TRENTO, Sess. 7a, Canones de sacramentis in genere, canone 5: DS 1605; Ibid., canone 6: DS 1606. . Sono efficaci perché in essi agisce Cristo stesso: è lui che battezza, è lui che opera nei suoi sacramenti per comunicare la grazia che il sacramento significa. Il Padre esaudisce sempre la preghiera della Chiesa di suo Figlio, la quale, nell’epiclesi di ciascun sacramento, esprime la propria fede nella potenza dello Spirito. Come il fuoco trasforma in sé tutto ciò che tocca, così lo Spirito Santo trasforma in vita divina ciò che è sottomesso alla sua potenza.
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そこに、秘跡は「行為が正しく行われるということ自体で（ex opere operato）」効果を生む、という教会の主張の意味があります同8(DS1608)参照。。すなわち、秘跡はただ一度行われたキリストの救いのわざによって効力を生じます。したがって、「諸秘跡はそれを授ける人間、あるいはそれを受ける人間の正しさによってではなく、神の力によって成し遂げられる」聖トマス・アクイナス『神学大全』 (Summa theologiae 3, q. 68, a. 8, c.: Ed. Leon. 12, 100)。のです。ある秘跡が教会の意向に従って行われるとき、キリストとその霊の力が、司式者の個人的聖性のいかんにかかわらず、秘跡の中で秘跡を通して働きます。とはいえ、諸秘跡の実りは秘跡を受ける者の心のあり方にもよる部分があります。
È questo il significato dell’affermazione della Chiesa Cf CONCILIO DI TRENTO, Sess. 7a, Canones de sacramentis in genere, canone 8: DS 1608. : i sacramenti agiscono ex opere operato (lett. «per il fatto stesso che l’azione viene compiuta»), cioè in virtù dell’opera salvifica di Cristo, compiuta una volta per tutte. Ne consegue che «il sacramento non è realizzato dalla giustizia dell’uomo che lo conferisce o lo riceve, ma dalla potenza di Dio» SAN TOMMASO D’AQUINO, Summa theologiae, III, q. 68, a. 8, c.: Ed. Leon. 12, 100. . Quando un sacramento viene celebrato in conformità all’intenzione della Chiesa, la potenza di Cristo e del suo Spirito agisce in esso e per mezzo di esso, indipendentemente dalla santità personale del ministro. Tuttavia i frutti dei sacramenti dipendono anche dalle disposizioni di colui che li riceve.
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教会は、新しい契約の諸秘跡は信者の救いに必要なものであると言明しますトリエント公会議第７総会『秘跡についての教令』 「秘跡全般についての規定」 4(DS1604)参照。。「秘跡による恵み」とはキリストによって与えられる聖霊の恵みで、それぞれ秘跡に固有のものです。聖霊は秘跡を受ける人々を、神の御子に一致させ、いやし、変化させてくださいます。神の子とする霊が信者たちを救い主である御ひとり子のいのちに一致させ、神の本性にあずからせることが２ペトロ1・4参照。、秘跡に生かされた生活の実りなのです。
La Chiesa afferma che per i credenti i sacramenti della Nuova Alleanza sono necessari alla salvezza Cf CONCILIO DI TRENTO, Sess. 4a, Canones de sacramentis in genere, canone 8: DS 1604. . La «grazia sacramentale» è la grazia dello Spirito Santo donata da Cristo e propria di ciascun sacramento. Lo Spirito guarisce e trasforma coloro che li ricevono conformandoli al Figlio di Dio. Il frutto della vita sacramentale è che lo Spirito di adozione deifica Cf 2 Pt 1,4. i fedeli unendoli vitalmente al Figlio unico, il Salvatore.
