カトリック教会のカテキズム

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この秘跡は、中心となる儀式に従って洗礼と呼ばれます。「洗礼を行う」という語（ギリシア語でバプティゼインβαπτίζειν）は、「沈める」「浸す」という意味です。水の中に「沈めること」は、洗礼志願者がキリストの死と結ばれて埋葬され、キリストとともに復活して墓から出てローマ6・3-4、コロサイ2・12参照。、「新しく創造された者」（二コリント5∙17、ガラテヤ6∙15）となることを意味しています。

Lo si chiama Battesimo dal rito centrale con il quale è compiuto: battezzare (βαπτίζειν in greco) significa «tuffare», «immergere»; l’«immersione» nell’acqua è simbolo del seppellimento del catecumeno nella morte di Cristo, dalla quale risorge con lui Cf Rm 6,3-4; Col 2,12. , quale «nuova creatura» (2 Cor 5,17; Gal 6,15).

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この秘跡はまた、「聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗い」（テトス3∙5）とも呼ばれます。それは、「だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない」（ヨハネ3∙5）といわれている、その水と霊による誕生を意味し、実現するからです。

Questo sacramento è anche chiamato il «lavacro di rigenerazione e di rinnovamento nello Spirito Santo» (Tt 3,5), poiché significa e realizza quella nascita dall’acqua e dallo Spirito senza la quale nessuno «può entrare nel regno di Dio» (Gv 3,5).

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「この水洗いは、照らしと呼ばれています。このこと（カテケージス）を学んだ人の精神が照らされるからです」聖ユスティノス『第1弁証論』(S. Iustmus,　Apologia 1, 61 : CA 1, 168 [PG 6, 421])。。洗礼によって「すべての人を照らすまことの光」（ヨハネ1∙9 参照）であるみことばを受けた受洗者自身は、「照らされた」後ヘブライ10・32参照。、「光の子」１テサロニケ5・5参照。となり、自分自身が「光」（エフェソ5∙8）となるのです。

洗礼は、「神のたまもののうち、もっとも美しくもっともすばらしいものです。……わたしたちはそれを贈り物、恩恵、洗礼、塗油、照らし、不朽の衣、再生の洗い、霊印、そしてすべてもっとも貴重なものの名で呼びます。贈り物と呼ばれるのは、何も持ってこない人々に与えられるからです。恩恵と呼ばれるのは、罪びとにも授けられるからです。洗礼と呼ばれるのは、罪が水の中に沈められるからです。塗油と呼ばれるのは、塗油される者がすべて聖なる者となり、王とされるからです。照らしと呼ばれるのは、まばゆい光だからです。衣と呼ばれるのは、わたしたちの恥を隠すからです。洗いと呼ばれるのは、清めるからです。霊印と呼ばれるのは、わたしたちを守るもの、神の主権のしるしだからです」ナジアンゾスの聖グレゴリオス『説教』 (S.　Gregorius Nazianzenus, Oratio 40, 3〜4: SC 358, 202-204 [PG 36, 36ト364])。。

«Questo lavacro è chiamato illuminazione, perché coloro che ricevono questo insegnamento [catechistico] vengono illuminati nella mente» SAN GIUSTINO, Apologia, 1, 61: CA 1, 168 (PG 6, 421). . Poiché nel Battesimo ha ricevuto il Verbo, «la luce vera che illumina ogni uomo» (Gv 1,9), il battezzato, dopo essere stato «illuminato» Cf Eb 10,32. , è divenuto «figlio della luce» Cf 1 Ts 5,5. e «luce» egli stesso (Ef 5,8):

II Battesimo «è il più bello e magnifico dei doni di Dio. […] Lo chiamiamo dono, grazia, unzione, illuminazione, veste d’immortalità, lavacro di rigenerazione, sigillo, e tutto ciò che vi è di più prezioso. Dono, poiché è dato a coloro che non portano nulla; grazia, perché viene elargito anche ai colpevoli; Battesimo, perché il peccato viene seppellito nell’acqua; unzione, perché è sacro e regale (tali sono coloro che vengono unti); illuminazione, perché è luce sfolgorante; veste, perché copre la nostra vergogna; lavacro, perché ci lava; sigillo, perché ci custodisce ed è il segno della signoria di Dio» SAN GREGORIO NAZIANZENO, Oratio 40, 3-4: SC 358, 202-204 (PG 36, 361-364). .