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洗礼によってキリストに合体した受洗者は、キリストに似た者とされますローマ29参照。。洗礼はキリスト者のうちに、当人がキリストのものとなったことを示す消えない霊印（character）をしるします。たとえ罪によって洗礼が救いの実を結ばないようなことがあっても、この霊印はいかなる罪によっても消されることはありませんトリエント公会議第７総会『秘跡についての教令』「秘跡全般についての規定」 9(Canones de sacramentis in genere : DS1609)、同「洗礼の秘跡についての規定」 6(DS1619)参照。。ですから、洗礼は一回限りのもので、繰り返すことはできないのです。
Incorporato a Cristo per mezzo del Battesimo, il battezzato viene conformato a Cristo Cf Rm 8,29. . Il Battesimo segna il cristiano con un sigillo spirituale indelebile («carattere») della sua appartenenza a Cristo. Questo sigillo non viene cancellato da alcun peccato, sebbene il peccato impedisca al Battesimo di portare frutti di salvezza Cf CONCILIO DI TRENTO, Sess. 7a, Decretum de sacramentis, Canones de sacramentis in genere, canone 9: DS 1609; Ibid., Canones de sacramento Baptismi, canone 6: DS 1619. . Conferito una volta per sempre, il Battesimo non può essere ripetuto.
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洗礼によって教会の一員となった信者は秘跡的霊印を受け、キリスト者として神を礼拝する務めをゆだねられます『教会憲章』,第11項参照。。洗礼による霊印によってキリスト者は、教会の聖なる典礼に積極的にあずかりながら神に仕え、聖なる生活と実践を伴う愛のあかしとによって洗礼による祭司職を果たすことができる者とされ、またそうする義務を負わされているのです『教会憲章』,第10項参照。。
Incorporati alla Chiesa per mezzo del Battesimo, i fedeli hanno ricevuto il carattere sacramentale che li consacra per il culto religioso cristiano Cf CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 11: AAS 57 (1965) 16. . Il sigillo battesimale abilita e impegna i cristiani a servire Dio mediante una viva partecipazione alla santa liturgia della Chiesa e a esercitare il loro sacerdozio battesimale con la testimonianza di una vita santa e con una operosa carità Cf CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 10: AAS 57 (1965) 15-16. .
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「主の霊印」聖アウグスティヌス『書簡』 (S. Augustinus, Eptstula 98, 5: CSEL 34, 527 [PL 33, 362])参照。は、「あがないの日に対して」（エフェソ4∙30）聖霊がわたしたちにしるされた霊印ですエフェソ1・13-14、２コリント1・21-22参照。。「洗礼は永遠のいのちの霊印です」聖エイレナイオス『使徒たちの使信の説明』 (S. Irenaeus Lugdunensis, Demonstratio praedicatioms apostolicae, 3 : SC 62, 32)。。最後まで「霊印を保った」信者、すなわち洗礼によって生じる義務を忠実に果たした信者は、洗礼を受けたときの信仰をもって、信仰の完成である神の至福直観を待望し、復活を希望しながら、「信仰をもって（信仰のしるしを刻まれた状態で）」『ローマ・ミサ典礼書』第1奉献文(ローマ典文)。、死ぬことができるのです。
Il «sigillo del Signore» Cf SANT’AGOSTINO, Epistula 98, 5: CSEL 34, 527 (PL 33, 362). è il sigillo con cui lo Spirito Santo ci ha segnati «per il giorno della redenzione» (Ef 4,30) Cf Ef 1,13-14; 2 Cor 1,21-22. . «Il Battesimo, infatti, è il sigillo della vita eterna» SANT’IRENEO DI LIONE, Demonstratio praedicationis apostolicae, 3: SC 62, 32. . Il fedele che avrà «custodito il sigillo» sino alla fine, ossia che sarà rimasto fedele alle esigenze del proprio Battesimo, potrà morire nel «segno della fede» Preghiera Eucaristica I o Canone Romano: Messale Romano (Libreria Editrice Vaticana 1993) p. 391. , con la fede del proprio Battesimo, nell’attesa della beata visione di Dio – consumazione della fede – e nella speranza della risurrezione.
