[134]
聖書全巻は、一冊の書です。この一冊の書、それはキリストなのです。「聖書全巻はキリストについて語り、聖書全巻はキリストにおいて完成するからです」サン=ヴィクトルのフーゴ『ノアの箱舟について』 (Hugo de Sancto Victore, De Area Noe 2, 8: PL 176, 642),同(Ibid. 2, 9: PL 176, 642-643参照。。
Omnis Scriptura divina unus liber est, et hic unus liber est Christus, «quia omnis Scriptura divina de Christo loquitur, et omnis Scriptura divina in Christo impletur» – Tutta la divina Scrittura è un libro solo e quest’unico libro è Cristo; «infatti tutta la divina Scrittura parla di Cristo e in lui trova compimento» UGO DI SAN VITTORE, De Arca Noe, 2, 8: PL 176, 642; cf Ibid. 2, 9: PL 176, 642-643. .
[135]
「聖書は神のことばを含んでおり、それは霊感によるので、真に神のことばなのです」『神の啓示に関する教義憲章』,第24項。。
«Le Sacre Scritture contengono la Parola di Dio e, perché ispirate, sono veramente Parola di Dio» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Dei Verbum, 24: AAS 58 (1966) 829. .
[136]
聖書の作者は神であり、聖書記者に霊感を与えながら、彼らのうちにあって、彼らを通して働かれます。こうして、神は彼らの書が救いの真理を誤りなく教えることを保証しておられます『神の啓示に関する教義憲章』,第11項参照。。
Dio è l’autore della Sacra Scrittura nel senso che ispira i suoi autori umani; egli agisce in loro e mediante loro. Così ci dà la certezza che i loro scritti insegnano senza errore la verità salvifica Cf CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Dei Verbum, 11: AAS 58 (1966) 822-823. .
[137]
霊感によって書かれた聖書を解釈するにあたっては、まず、神がわたしたちの救いのために聖書記者を通して啓示しようとされたことに留意しなければなりません。霊に由来するものは、霊の働きによってしか十分には理解されないのですオリゲネス『出エジプト記講話』(Origenes, Homiliae in Exodum, 4, 5 : SC 321, 128 [PG 12, 3201)参照。。
L’interpretazione delle Scritture ispirate dev’essere innanzi tutto attenta a ciò che Dio, attraverso gli autori sacri, vuole rivelare per la nostra salvezza. Ciò che è opera dello Spirito, non viene pienamente compreso se non sotto l’azione dello Spirito Cf ORIGENE, Homiliae in Exodum, 4, 5: SC 321, 128 (PG 12, 320). .
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教会は、旧約聖書の四十六書と新約聖書の二十七書を、霊感によるものとして受け入れ、敬います。
La Chiesa riceve e venera come ispirati i 46 libri dell’Antico Testamento e i 27 libri del Nuovo Testamento.
[139]
四福音書が中心的位置を占めますが、それはイエス・キリストを中心としているからです。
I quattro Vangeli occupano un posto centrale, per la centralità che Cristo ha in essi.
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新約・旧約聖書の一貫性は、神の計画と啓示との一貫性に由来します。旧約聖書は新約聖書を準備し、新約聖書は旧約聖書を成就します。両者は相互に照らし合います。両者とも、神の真のことばです。
Dall’unità del progetto di Dio e della sua rivelazione deriva l’unità dei due Testamenti: l’Antico Testamento prepara il Nuovo, mentre il Nuovo compie l’Antico; i due si illuminano a vicenda; entrambi sono vera Parola di Dio.
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「教会は主の聖体と同様に、聖書をつねに尊敬し……てきました」『神の啓示に関する教義憲章』,第21項。。この二つはキリスト者の全生活の糧であり、規範です。「あなたのみことばは、むたしの道の光、わたしの歩みを照らすともしび」（詩編119∙105）イザヤ50・4参照。。
«La Chiesa ha sempre venerato le divine Scritture come ha fatto per il Corpo stesso del Signore» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Dei Verbum, 21: AAS 58 (1966) 827. ; in ambedue le realtà tutta la vita cristiana trova il proprio nutrimento e la propria regola. «Lampada per i miei passi è la tua parola, luce sul mio cammino» (Sal 119,105) Cf Is 50,4. .
