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旧約時代の人々は、病気を神とのかかわりの中で受け止めていました。神に自分の病気のことで嘆きを訴え詩編38参照。、いのちと死の主である神に治癒を求めます詩編6・3、イザヤ38章参照。。病気は回心への導きとなり詩編38・5,39・9,12参照。、神のゆるしが治癒の始まりとなります詩編32・5,107・20、マルコ2・5-12参照。。イスラエルの人たちは病気が神秘的に罪と悪とにかかわっていること、律法に従って神に忠実に生活すればいのちを取り戻すということを体験します。神は「わたしはあなたをいやす主である」（出エジプト15∙26）といわれます。預言者イザヤは、苦しみには他の人々の罪をあがなう意味がありうるという示現を受けてイザヤ53・11参照。、神がすべての罪をゆるし、すべての病気がいやされる時をシオンにもたらされるだろうと告げていますイザヤ33・24参照。。
L’uomo dell’Antico Testamento vive la malattia di fronte a Dio. È davanti a Dio che egli versa le sue lacrime sulla propria malattia Cf Sal 38. ; è da lui, il Signore della vita e della morte, che egli implora la guarigione Cf Sal 6,3; Is 38. . La malattia diventa cammino di conversione Cf Sal 38,5; 39,9.12. e il perdono di Dio dà inizio alla guarigione Cf Sal 32,5; 107,20; Mc 2,5-12. . Israele sperimenta che la malattia è legata, in un modo misterioso, al peccato e al male, e che la fedeltà a Dio, secondo la sua Legge, ridona la vita: «Perché io sono il Signore, colui che ti guarisce!» (Es 15,26). Il profeta intuisce che la sofferenza può anche avere un valore redentivo per i peccati altrui Cf Is 53,11. . Infine Isaia annuncia che Dio farà sorgere per Sion un tempo in cui perdonerà ogni colpa e guarirà ogni malattia Cf Is 33,24. .
