[2017]
聖霊の恵みはわたしたちに神の義を与えます。聖霊はわたしたちを信仰と洗礼とによってキリストの死と復活に結びつけ、そのいのちにあずからせます。
La grazia dello Spirito Santo ci conferisce la giustizia di Dio. Unendoci mediante la fede e il Battesimo alla passione e alla risurrezione di Cristo, lo Spirito ci rende partecipi della sua vita.
[2018]
回心と同じように、義化には二つの側面があります。人間は、恵みの働きによって罪から離れて神に向かい、神のゆるしと義とをいただきます。
La giustificazione, non diversamente dalla conversione, presenta due aspetti. Sotto la mozione della grazia, l’uomo si volge verso Dio e si allontana dal peccato, accogliendo così il perdono e la giustizia dall’alto.
[2019]
義化には、罪のゆるし、内的人間の聖化ならびに一新が含まれます。
La giustificazione comporta la remissione dei peccati, la santificazione e il rinnovamento dell’uomo interiore.
[2020]
義化とはキリストの受難を通してわたしたちに与えられるいさおしであり、それは洗礼を通して与えられます。また、わたしたちを人を正しいものとする神の義にかなうものにしてくれます。その目的は、神とキリストの栄光、および永遠のいのちを与えることです。義化は、神のあわれみのもっとも卓越したわざです。
La giustificazione ci è stata meritata dalla passione di Cristo. Ci è accordata attraverso il Battesimo. Ci conforma alla giustizia di Dio, il quale ci rende giusti. Ha come fine la gloria di Dio e di Cristo e il dono della vita eterna. È l’opera più eccellente della misericordia di Dio.
[2021]
恵みとは、神の養子になるようにとの招きにこたえるよう、神がわたしたちにお与えになる助けです。恵みはわたしたちを、聖三位一体の親密な交わりのうちに入らせてくれます。
La grazia è l’aiuto che Dio ci dà perché rispondiamo alla nostra vocazione di diventare suoi figli adottivi. Essa ci introduce nell’intimità della vita trinitaria.
[2022]
神の発意に基づく恵みの働きこそが人間の自由な応答に先だつものであり、その応答を準備し、呼び起してくれます。恵みは、人間の自由の奥深い願望にこたえて、人間の自由を自らに協力させ、これを完全なものにしてくれます。
L’iniziativa divina nell’opera della grazia previene, prepara e suscita la libera risposta dell’uomo. La grazia risponde alle profonde aspirazioni della libertà umana; la invita a cooperare con essa e la perfeziona.
[2023]
成聖の恩恵は神の無償のたまものであって、わたしたちの霊魂を罪からいやし聖化するため、聖霊によって注がれた神ご自身のいのちです。
La grazia santificante è il dono gratuito che Dio ci fa della sua vita, infusa dallo Spirito Santo nella nostra anima per guarirla dal peccato e santificarla.
[2024]
成聖の恩恵は、わたしたちを「神のみ心にかなう」者としてくれます。聖霊の特別な恵みであるカリスマは成聖の恩恵のためにあるもので、教会の共通善を目指すものです。神はまた、助力の恩恵によって働かれますが、この恩恵はわたしたちのうちにとどまる常住の恩恵とは区別されます。
La grazia santificante ci rende «graditi a Dio». I «carismi», grazie speciali dello Spirito Santo, sono ordinati alla grazia santificante e hanno come fine il bene comune della Chiesa. Dio agisce anche mediante molteplici grazie attuali, che si distinguono dalla grazia abituale, permanente in noi.
[2025]
神のみ前におけるわたしたちのいさおしは、すべて、人間をご自分の恵みのわざに協力させたいという神の自由なはからいによるものです。いさおしは、まずは神の恵みによるものであり、ついで人間の協力によるものです。人間のいさおしは神に帰するものなのです。
Non c’è per noi merito davanti a Dio se non come conseguenza del libero disegno di Dio di associare l’uomo all’opera della sua grazia. Il merito in primo luogo è da ascrivere alla grazia di Dio, in secondo luogo alla collaborazione dell’uomo. Il merito dell’uomo spetta anch’esso a Dio.
[2026]
わたしたちは神の子としていただいたので、神の無償の正義に基づいて、聖霊の恵みによって真のいさおしを立てることができます。愛こそが、神のみ前におけるわたしたちのいさおしのもっとも重要な源泉です。
La grazia dello Spirito Santo, in virtù della nostra filiazione adottiva, può conferirci un vero merito in conseguenza della giustizia gratuita di Dio. La carità è in noi la principale sorgente del merito davanti a Dio.
[2027]
回心のもととなる最初の恵みを自分のいさおしによって得ることができる人間など、一人もいません。わたしたちは聖霊の働きに動かされて、自分自身や他の人のために、永遠のいのちに至るために役立つ恵みだけではなく、この世で必要な善もいただくことができるのです。
Nessuno può meritare la grazia prima, che sta all’origine della conversione. Sotto la mozione dello Spirito Santo, possiamo meritare per noi stessi e per gli altri tutte le grazie utili per giungere alla vita eterna, come pure i beni materiali necessari.
[2028]
「すべてのキリスト信者がキリスト教的生活の完成と完全な愛に至るよう」召されています『教会憲章』,第40項参照。。「キリスト教的完全さの限界というものを認識しています。それは、そこにはいかなる限界もないということです」ニュッサの聖グレゴリオス『モーセの生涯』(S. Gregorius Nyssenus, De vita Moysis, 1, 5 : ed. M. Simonetti [Vicenza 1984] 10)。。
«Tutti i fedeli […] sono chiamati alla pienezza della vita cristiana e alla perfezione della carità» Cf CONCILIO DI TRENTO, Sess. 6a, Decretum de iustificatione, canone 26: DS 1576. . «La perfezione cristiana non ha che un limite: quello di non averne alcuno» Cf CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 40: AAS 57 (1965). .
[2029]
「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」（マタイ16∙24）。
«Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua» (Mt 16,24).
