[2150]
第二のおきては、偽りの誓いを禁じます。誓うとは、神を自分が断言することの証人にすることであり、自分の正しさの保証として神の正しさを持ち出すことです。誓いとは、主のみ名に義務を負わせることです。「あなたの神、主をおそれ、主にのみ仕え、そのみ名によって誓いなさい」（申命記6∙13）。
Il secondo comandamento proibisce il falso giuramento. Fare promessa solenne o giurare è prendere Dio come testimone di ciò che si afferma. È invocare la veracità divina a garanzia della propria veracità. Il giuramento impegna il nome del Signore. «Temerai il Signore Dio tuo, lo servirai e giurerai per il suo nome» (Dt 6,13).
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偽りの誓いを非難することは神に対する義務です。神は、創造主であり主であるかたですから、あらゆる真理の基準であられます。人間のことばは、真理そのもののである神と一致するか、対立するかのどちらかです。誓いは、それが真実で正しいものであれば、人間のことばと神の真理との関係を明らかにします。偽りの誓いは、神を偽りの証人にしようとするものです。
Astenersi dal falso giuramento è un dovere verso Dio. Come Creatore e Signore, Dio è la norma di ogni verità. La parola umana è in accordo con Dio oppure in opposizione a lui che è la stessa verità. Quando il giuramento è veridico e legittimo, mette in luce il rapporto della parola umana con la verità di Dio. Il giuramento falso chiama Dio ad essere testimone di una menzogna.
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誓約違反とは、守る意志もないのに誓って約束するか、誓って約束した後でそれを守らないことです。誓約違反は、すべてのことばの主である神への重大な不敬となります。また、悪い行いをすることを誓って約束するのは、神のみ名の聖性とは相反する行為となります。
È spergiuro colui che, sotto giuramento, fa una promessa con l’intenzione di non mantenerla, o che, dopo aver promesso sotto giuramento, non vi si attiene. Lo spergiuro costituisce una grave mancanza di rispetto verso il Signore di ogni parola. Impegnarsi con giuramento a compiere un’opera cattiva è contrario alla santità del nome divino.
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イエスは山上の説教の中で、第二のおきてについて説明なさいました。「あなたがたも聞いているとおり、昔の人は、『偽りの誓いを立てるな。主に対して誓ったことは、必ず果たせ』と命じられている。しかし、わたしはいっておく。いっさい誓いを立ててはならない。……あなたがたは、『しかり、しかり』、『否、否』といいなさい。それ以上のことは、悪い者から出るのである」（マタイ5∙33-34,37）ヤコブ5・12参照。。イエスは、すべての誓いは神とのかかわりがあるものなので、そこに現存される神とその真理とをあらゆることばを使ってほめたたえなければならないと教えておられます。神の現存に対するうやうやしい注意を払って話をするならば、わたしたちがことばで神の現存を証明する場合にも、それから目を背ける場合にも、神への慎みを失うようなことはないはずです。
Gesù ha esposto il secondo comandamento nel discorso della montagna: «Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non spergiurare, ma adempi con il Signore i tuoi giuramenti!”. Ma io vi dico: non giurate affatto […]. Sia invece il vostro parlare sì, sì; no, no; il di più viene dal maligno» (Mt 5,33-34.37) Cf Gc 5,12. . Gesù insegna che ogni giuramento implica un riferimento a Dio e che la presenza di Dio e della sua verità deve essere onorata in ogni parola. La discrezione del ricorso a Dio nel parlare procede di pari passo con l’attenzione rispettosa per la sua presenza, testimoniata o schernita, in ogni nostra affermazione.
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教会の伝承は聖パウロの考えに従い２コリント1・23、ガラテヤ1・20参照。、重大で正当な理由のためになされる誓い（たとえば、裁判所で）は、イエスのことばに反するものではないと理解しました。現行の教会法には、「宣誓、すなわち真実の証人のために神の名を呼唱することは、真実、熟慮および正義に基づかない限りこれを行うことはできない」「新教会法典」第1199条第1項。という条文があります。
Seguendo san Paolo Cf 2 Cor 1,23; Gal 1,20. , la Tradizione della Chiesa ha inteso che la parola di Gesù non si oppone al giuramento, allorché viene fatto per un motivo grave e giusto (per esempio davanti ad un tribunale). «Il giuramento, ossia l’invocazione del nome di Dio a testimonianza della verità, non può essere prestato se non secondo verità, prudenza e giustizia» CIC canone 1199, § 1. .
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神のみ名は神聖なものなので、取るに足りないことのために口にしてはなりません。もしその誓いが、それを不当に要求する権力者を容認するものと受け取られるような状況下でのものであれば、誓ってはなりません。不合法な公権によって誓いを要求されるときには、拒否することができます。人間の尊厳、もしくは教会との交わりに反する目的で誓いが要求される場合には、拒否しなければなりません。
La santità del nome divino esige che non si faccia ricorso ad esso per cose futili e che non si presti giuramento in quelle circostanze in cui esso potrebbe essere interpretato come un’approvazione del potere da cui ingiustamente venisse richiesto. Quando il giuramento è esigito da autorità civili illegittime, può essere rifiutato. Deve esserlo allorché è richiesto per fini contrari alla dignità delle persone o alla comunione ecclesiale.
