[2450]
「盗んではならない」（申命記5∙19）。「どろぼう、強欲な者、……人の物を奪う者は、決して神の国を受け継ぐことができません」（一コリント6∙10）。
«Non rubare» (Dt 5,19). «Né ladri, né avari, […] né rapaci erediteranno il regno di Dio» (1 Cor 6,10).
[2451]
第七のおきては、この世の財貨や人間の労働の実りを、正義と愛の心をもって管理するようにと命じています。
Il settimo comandamento prescrive la pratica della giustizia e della carità nella gestione dei beni terreni e dei frutti del lavoro umano.
[2452]
創造されたものは、全人類のためのものです。財貨の私的所有権は、財貨の普遍的使用目的と矛盾するものではありません。
I beni della creazione sono destinati all’intero genere umano. Il diritto alla proprietà privata non abolisce la destinazione universale dei beni.
[2453]
第七のおきては盗みを禁じます。盗みとは、所有者の道理にかなった意志に反して他人の財貨を横領することです。
Il settimo comandamento proibisce il furto. Il furto consiste nell’usurpare il bene altrui, contro la volontà ragionevole del proprietario.
[2454]
他人の財貨を不正に取ったり使用したりするのは、すべて第七のおきてに反する行為です。正義に反する行為には賠償が求められます。交換的正義は、盗まれた財貨の返済を要求します。
Ogni modo di prendere ed usare ingiustamente i beni altrui è contrario al settimo comandamento. L’ingiustizia commessa esige riparazione. La giustizia commutativa esige la restituzione di ciò che si è rubato.
[2455]
道徳律は、もうけ主義あるいは全体主義的目的のために人間を奴隷化したり、商品として売買したり交換したりするような行為を禁じます。
La legge morale proibisce gli atti che, a scopi mercantili o totalitari, provocano l’asservimento di esseri umani, il loro acquisto, la loro vendita, il loro scambio, come se fossero merci.
[2456]
創造主から与えられた世界の鉱物・植物・動物資源を支配する権利というものは、将来の世代への義務を含めた、倫理的な義務を尊重することと切り離すことはできません。
Il dominio accordato dal Creatore all’uomo sulle risorse minerali, vegetali e animali dell’universo, non può essere disgiunto dal rispetto degli obblighi morali, compresi quelli che riguardano le generazioni future.
[2457]
動物は人間の管理にゆだねられていますが、人間は動物に対するいつくしみの心を持つべきです。人間の必需に動物をふさわしい形で活用しても差し支えありません。
Gli animali sono affidati all’uomo, il quale dev’essere benevolo verso di essi. Possono servire alla giusta soddisfazione dei suoi bisogni.
[2458]
教会は、人間の基本的人権ないし救霊のために必要であれば、経済的・社会的問題に関する判断を下します。教会が人間の地上的共通善について配慮するのは、これらがわたしたちの究極目的である最高善に向けられているからです。
La Chiesa dà un giudizio in materia economica e sociale quando i diritti fondamentali della persona o la salvezza delle anime lo esigono. Essa si interessa del bene comune temporale degli uomini in funzione del suo ordinamento al Bene supremo, ultimo nostro fine.
[2459]
人間そのものが、すべての経済的・社会的生活の築き手であり、中心であり、目的なのです。社会問題の解決のかぎは、神によって万人のために造られたものが、正義に基づき、愛の助けのもとに、実際に万人に与えられるという点にあります。
L’uomo stesso è l’autore, il centro e il fine di tutta la vita economica e sociale. Il nodo decisivo della questione sociale è che i beni creati da Dio per tutti in effetti arrivino a tutti, secondo la giustizia e con l’aiuto della carità.
[2460]
労働の第一の価値は、労働の主体であり目的である人間そのものにあります。人間は労働を通して創造のわざに参与します。キリストに結ばれたものであれば、労働はあがないの価値を持つのです。
Il valore primario del lavoro riguarda l’uomo stesso, il quale ne è l’autore e il destinatario. Mediante il lavoro, l’uomo partecipa all’opera della creazione. Compiuto in unione con Cristo, il lavoro può essere redentivo.
[2461]
真の発展とは、人間全体が健全に発展することです。すなわち、各自が自分の召命、つまり、神のお召しにこたえる能力を増大させることですヨハネ・パウロ２世『新しい課題』29 (loc. cit., 828-830)参照。。
Il vero sviluppo è quello dell’uomo nella sua integralità. Si tratta di far crescere la capacità di ogni persona a rispondere alla propria vocazione, quindi alla chiamata di Dio Cf GIOVANNI PAOLO II, Lett. enc. Centesimus annus, 29: AAS 83 (1991) 828-830. .
[2462]
貧しい人々への施しは兄弟愛のあかしであり、神に喜ばれる正義の実現でもあります。
L’elemosina fatta ai poveri è una testimonianza di carità fraterna: è anche un’opera di giustizia che piace a Dio.
[2463]
衣食住に事欠く多くの人々の中で、どうしてたとえ話に登場する飢えた物乞いのラザロを見つけられないようなことがあるでしょうかルカ16・19-31参照。。「（このもっとも小さい者の一人にしなかったのは、）わたしにしてくれなかったことなのである」（マタイ25∙45）といわれるイエスのことばを、どうして聞かずにいられるでしょうか。
Nella moltitudine di esseri umani senza pane, senza tetto, senza fissa dimora, come non riconoscere Lazzaro, il mendicante affamato della parabola Cf Lc 16,19-31. ? Come non risentire Gesù: «Non l’avete fatto a me» (Mt 25,45)?
