カトリック教会のカテキズム

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キリストはピラトの前で、ご自分は真理についてあかしをするためにこの世に来られたのだと宣言なさいますヨハネ18・37参照。。キリスト者は「主をあかしすること〔を〕恥じては」（二テモテ1∙8）なりません。キリスト者は信仰のあかしが必要なときには、裁判官たちを前にした聖パウロに倣い、明白に信仰を宣言すべきです。「神に対しても人に対しても、責められることのない良心をたえず保つ」（使徒言行録24∙16）必要があります。

Davanti a Pilato Cristo proclama di essere venuto nel mondo per rendere testimonianza alla verità Cf Gv 18,37. . Il cristiano non deve vergognarsi «della testimonianza da rendere al Signore» (2 Tm 1,8). Nelle situazioni in cui si richiede che si testimoni la fede, il cristiano ha il dovere di professarla senza equivoci, come ha fatto san Paolo davanti ai suoi giudici. Il credente deve «conservare una coscienza irreprensibile davanti a Dio e davanti agli uomini» (At 24,16).

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キリスト者には教会生活に参与する義務がありますが、そのことによってキリスト者は、福音および福音に基づく責務についての証人として行動するように促されます。そのあかしとは、ことばと行いとによって信仰を伝達することです。あかしとは、真理を明らかにしたり知らせたりする正義のわざのことですマタイ18・16参照。。

「すべてのキリスト信者は、自分が生活している場所で、模範的生活とことばのあかしとをもって、受洗に際して身に着けた新しい人と、堅信によって強められた聖霊の力を現さなければなりません」第２バチカン公会議『教会の宣教活動に関する教令』,第11項(Ad gentes)。。

Il dovere dei cristiani di prendere parte alla vita della Chiesa li spinge ad agire come testimoni del Vangelo e degli obblighi che ne derivano. Tale testimonianza è trasmissione della fede in parole e opere. La testimonianza è un atto di giustizia che comprova o fa conoscere la verità Cf Mt 18,16. :

«Tutti i cristiani, dovunque vivono, sono tenuti a manifestare con l’esempio della vita e con la testimonianza della parola l’uomo nuovo, che hanno rivestito col Battesimo, e la forza dello Spirito Santo, dal quale sono stati rinvigoriti con la Confermazione» CONCILIO VATICANO II, Decr. Ad gentes, 11: AAS 58 (1966) 959. .

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殉教とは信仰の真理を表すための最高のあかしであり、死ぬことさえも惜しまないあかしを意味します。殉教者は死んで復活されたキリストと愛によって結ばれ、そのキリストをあかしします。彼らは信仰の真理ならびにキリスト教の教えをあかしします。勇気ある行為をもって死を耐え忍ぶのです。「獣の餌食にならせてください。獣を通してこそ、わたしは神に達することができるのです」アンティオキアの聖イグナティオス『ローマの信徒への手紙』 (S. Ignatius Antiochenus,　Eptstula ad Romanes, 4, 1 : SC 10bis,　110 [Funk 1, 256])。。

Il martirio è la suprema testimonianza resa alla verità della fede; il martire è un testimone che arriva fino alla morte. Egli rende testimonianza a Cristo, morto e risorto, al quale è unito dalla carità. Rende testimonianza alla verità della fede e della dottrina cristiana. Affronta la morte con un atto di fortezza. «Lasciate che diventi pasto delle belve. Solo così mi sarà concesso di raggiungere Dio» SANT’IGNAZIO DI ANTIOCHIA, Epistula ad Romanos, 4, 1: SC 10bis, p. 110 (FUNK 1, 256). .

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教会は、信仰のあかしをするために生命をささげた人々についての記憶を入念に集めました。これが殉教録です。血の文字で記された真理の記録です。

「世の魅力も、この世の王国も、わたしの益になることはまったくないでしょう。わたしには、王として地の果てに至るまで支配するよりも、イエス・キリストに一致するために死ぬほうがよいのです。わたしが求めるのは、わたしたちのために死んでくださったキリストであり、わたしが望むのは、わたしたちのために復活してくださったキリストなのです。わたしには陣痛が差し迫っています……」同(Ibid., 6, 1: SC 10bis, 114 [Funk 1,　258-260])。。
　「あなたがわたしを、この日、この時にふさわしい者、あなたの数多くの殉教者の一人となるにふさわしい者とお考えくださったことを感謝いたします。……忠実と真理の神よ、あなたは約束をお守りくださいました。だからわたしは、すべてのことについて、あなたの最愛の御子、永遠の天上の大祭司イエス・キリストを通して、あなたをたたえ、あなたに感謝し、あなたをあがめます。この御子とともに聖霊の交わりのうちにおられるあなたに、御子を通して、今も代々に至るまで栄光がありますように。アーメン」『ポリュカルポスの殉教』 (Martyrium Polycarpi, 14, 2-3: SC 10bis, 228 [Funk 1,　330-332] ) 。。

Con la più grande cura la Chiesa ha raccolto le memorie di coloro che, per testimoniare la fede, sono giunti sino alla fine. Si tratta degli atti dei martiri. Costituiscono gli archivi della verità scritti a lettere di sangue:

«Ti benedico per avermi giudicato degno di questo giorno e di quest’ora, degno di essere annoverato tra i tuoi martiri […]. Tu hai mantenuto la tua promessa, o Dio della fedeltà e della verità. Per questa grazia e per tutte le cose, ti lodo, ti benedico, ti rendo gloria per mezzo di Gesù Cristo, Sacerdote eterno e onnipotente, Figlio tuo diletto. Per lui, che vive e regna con te e con lo Spirito, sia gloria a te, ora e nei secoli dei secoli. Amen» Martyrium Polycarpi, 14, 2-3: SC 10bis, p. 228 (FUNK 1, 330-332). .