カトリック教会のカテキズム

[2517]

心は倫理的な人格の中枢となるものです。「悪意、殺意、姦淫、みだらな行い……などは心から出てくる」（マタイ15∙19）ものです。肉欲に対する戦いは、心の浄化と節制の実践とを伴いながら行われます。

「単純さと純粋さを保ち続けなさい。そうすれば、生を破壊させる悪弊を知らない幼子のようになるでしょう」²⁵⁹。

Il cuore è la sede della personalità morale: «Dal cuore provengono i propositi malvagi, gli omicidi, gli adultèri, le prostituzioni» (Mt 15,19). La lotta contro la concupiscenza carnale passa attraverso la purificazione del cuore e la pratica della temperanza:

«Conservati nella semplicità, nell’innocenza, e sarai come i bambini, i quali non conoscono il male che devasta la vita degli uomini» ²⁵⁸ .

[2518]

至福についての第六の教えでは、「心の清い人々は、幸いである、その人たちは神を見る」（マタイ5∙8）と宣言されています。「心の清い人々」とは、自分の知性と意志とを神の聖性の要求に従わせる人々のことですが、その神の要求はとくに、愛²⁶⁰、貞潔または性の正しい自制²⁶¹、真理への愛と信仰の正統性²⁶²、という三つの分野に及んでいます。心の清さ、からだの清さ、信仰の純粋さというものは、互いに関連し合ったものなのです。

信者は、「信じながら神に従い、従いながら正しく生き、正しく生きながら心を清め、心を清めながら信じていることを理解するために」²⁶³、信条の各箇条を信じなければならないのです。

La sesta beatitudine proclama: «Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio» (Mt 5,8). I «puri di cuore» sono coloro che hanno accordato la propria intelligenza e la propria volontà alle esigenze della santità di Dio, in tre ambiti soprattutto: la carità ²⁵⁹ , la castità o rettitudine sessuale ²⁶⁰ , l’amore della verità e l’ortodossia della fede ²⁶¹ . C’è un legame tra la purezza del cuore, del corpo e della fede:

I fedeli devono credere gli articoli del Simbolo, «affinché credendo, obbediscano a Dio; obbedendo, vivano onestamente; vivendo onestamente, purifichino il loro cuore, e purificando il loro cuore, comprendano quanto credono» ²⁶² .

[2519]

「心の清い人々」には、顔と顔とを合わせて神と相まみえ、神に似た者となることが約束されています²⁶⁴。心の清さというものは、神を見ることができるための前提条件です。心の清さを持っていれば、わたしたちはすでにこの世にいるときから、神の立場でものごとを眺め、他人を「隣人」として受け入れることができるようにしていただけるし、自分や他人のからだが聖霊の神殿、神の美の顕現だと認めることができるようにしていただけるのです。

Ai «puri di cuore» è promesso che vedranno Dio faccia a faccia e che saranno simili a lui ²⁶³ . La purezza del cuore è la condizione preliminare per la visione. Fin d’ora essa ci permette di vedere secondo Dio, di accogliere l’altro come un «prossimo»; ci consente di percepire il corpo umano, il nostro e quello del prossimo, come un tempio dello Spirito Santo, una manifestazione della bellezza divina.