カトリック教会のカテキズム

[2548]

真に幸福になりたいという願望は、神の直観と至福の中でその願望を実現するために、この世の富への過度の愛着から人間を引き離します。「〔神を見ることができるという〕約束は、最高の幸いをも超える幸いについての約束なのです。聖書では、見るということばは持つという意味で用いられます。神を見る者は、よいものとみなされるものすべてを、神を見ることによって持っているのです」²⁹¹。

Il desiderio della vera felicità libera l’uomo dallo smodato attaccamento ai beni di questo mondo, per avere compimento nella visione e nella beatitudine di Dio. «La promessa di vedere Dio supera ogni felicità. […] Nella Scrittura, vedere equivale a possedere […]. Chi vede Dio, ha conseguito tutti i beni che si possono concepire» ²⁹⁰ .

[2549]

聖なる民は、神が約束してくださっている至福を得るために、今は、天からの恵みに助けられながら戦わなければなりません。キリスト者は、神を所有し、神を直観しながら生きることができるために、自分の欲望を殺し、神の恵みに助けられて、快楽や権力の誘惑に打ちかつのです。

Il popolo santo deve lottare, con la grazia che viene dall’alto, per ottenere i beni che Dio promette. Per possedere e contemplare Dio, i cristiani mortificano le loro brame e trionfano, con la grazia di Dio, sulle seduzioni del piacere e del potere.

[2550]

この完成に至る途上で、霊と花嫁とはその声に耳を傾ける者²⁹²を神との完全な交わりへと招いてくださいます。

「そこには真の栄光があるでしょう。そこではだれも、間違いやへつらいで誉められることはありません。真の名誉はそれに値する人々に拒絶されることはなく、値しない人々に与えられることもありません。もとより、ふさわしい人々だけが受け入れられる天の国に、ふさわしくない者はだれも入れるはずはありません。そこでは真の平和が支配し、だれも、自分自身の側からも他人の側からも反対を受けることはありません。徳に対する報いは神ご自身です。神ご自身が徳を与え、その徳に対して、ご自分こそが存在しうる最良の、また最大の報いであることを約束なさったのです。『わたしはあなたたちの神となり、あなたたちはわたしの民となる』（レビ26∙12）。……それはまた、『神がすべてにおいてすべてとなられるためです』（一コリント15∙28）という使徒パウロのことばの意味でもあります。神ご自身がわたしたちの望みを完全に満たしてくださり、わたしたちはいつまでも神を仰ぎ見、飽きることなく愛し、飽きることなく賛美するでしょう。しかも、このたまもの、この状態、この行為は、永遠のいのちと同じように、間違いなくすべての人にとって共通のものとなるでしょう。」²⁹³

Lungo questo cammino della perfezione, lo Spirito e la Sposa chiamano chi li ascolta ²⁹¹ alla piena comunione con Dio:

«Là sarà la vera gloria, dove nessuno verrà lodato per sbaglio o per adulazione; il vero onore, che non sarà rifiutato a nessuno che ne sia degno, non sarà riconosciuto a nessuno che ne sia indegno; né d’altra parte questi potrebbe pretenderlo, perché vi sarà ammesso solo chi è degno. Vi sarà la vera pace, dove nessuno subirà avversità da parte di se stesso o da parte di altri. Premio della virtù sarà colui che diede la virtù e che promise se stesso come ciò del quale non può esservi nulla di migliore e di più grande. […] “Sarò vostro Dio e voi sarete il mio popolo” (Lv 26,12) […]. Ancora questo indicano […] le parole dell’Apostolo: “Perché Dio sia tutto in tutti” (1 Cor 15,28). Egli sarà l’obiettivo di tutti i nostri desideri, contemplato senza fine, amato senza fastidio, lodato senza stanchezza. Questo dono, questo affetto, questo atto sarà certamente comune a tutti, come la stessa vita eterna» ²⁹² .