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祈りはまず、創造されたものをめぐって生まれてきます。創世記の最初の九章はこの神との関係を、アベルが羊の群れの初子をささげものとしたこと創世記4・4参照。、エノシュが神のみ名を呼び求めたこと創世記4・26参照。、エノクが神とともに歩んだこと創世記5・24参照。、などの記述で表現しています。ノアの供え物は神の「み心にかない」、神はノアを祝福され、またノアを通して全被造物を祝福なさいます創世記20・9-17参照。。ノアの心が正しく清廉であったからです。事実、彼は「神とともに歩んだ」（創世記6∙9）のです。このような祈りは、あらゆる宗教において多くの正しい人々が実行しているものです。
神は生きとし生けるものとの不滅の契約において創世記9・8-16参照。、つねにご自分に祈るようにと人間に呼びかけておられます。しかし、旧約時代の祈りがはっきりと伝えられているのは、とくに太祖アブラハムのときからです。
È a partire innanzi tutto dalle realtà della creazione che vive la preghiera. I primi nove capitoli della Genesi descrivono questa relazione con Dio come offerta dei primogeniti del gregge da parte di Abele Cf Gn 4,4. , come invocazione del nome divino da parte di Enos Cf Gn 4,26. , come «cammino con Dio» Cf Gn 5,24. . L’offerta di Noè è «gradita» a Dio, che lo benedice – e, attraverso lui, benedice tutta la creazione Cf Gn 8,20–9,17. – perché il suo cuore è giusto e integro; egli pure «camminava con Dio» (Gn 6,9). Questa qualità della preghiera è vissuta da una moltitudine di giusti in tutte le religioni.
