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「わたしたちの」父とは、神のことです。これは、わたしたちの側からの所有を表す形容詞ではなく、神へのまったく新しい関係を表すことばなのです。
Padre «nostro» è riferito a Dio. L’aggettivo, per quel che ci riguarda, non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova.
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「わたしたちの」父というとき、わたしたちはすでに、預言者たちによって告げられた神のいつくしみ深い約束がキリストによる新しい永遠の契約によってことごとく成就された、ということを認識していることになります。すなわち、わたしたちが「神の」民としていただいたので神は「わたしたちの」神となっておられる、ということを認識しているのです。この新しい関係とは、無償で与えられた相互の所属関係です。だからわたしたちは、イエス・キリストによって与えられた「恵みと真理」n36に、愛と忠実をもってn37こたえなければなりません。
Quando diciamo Padre «nostro» riconosciamo anzitutto che tutte le sue promesse d’amore annunziate dai profeti sono compiute nella Nuova ed eterna Alleanza nel suo Cristo: noi siamo diventati il «suo» popolo ed egli è ormai il «nostro» Dio. Questa nuova relazione è un’appartenenza reciproca donata gratuitamente: è con l’amore e la fedeltà 36 che dobbiamo rispondere alla «grazia» e alla «verità» che ci sono date in Gesù Cristo 37 .
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主の祈りは、「終わりの時」の主の民の祈りです。だから、この「わたしたちの」ということばは、神の最終的な約束、すなわち、「わたしはその者の神になり、その者はわたしの子となる」（黙示録21∙7）と勝利を得る者に対して神が新しいエルサレムでいわれるという約束に確信を持っていることを表すものでもあります。
Poiché la Preghiera del Signore è quella del suo popolo negli «ultimi tempi», questo «nostro» esprime anche la nostra speranza nell’ultima promessa di Dio: nella nuova Gerusalemme egli dirà del vincitore: «Io sarò il suo Dio ed egli sarà mio figlio» (Ap 21,7).
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「わたしたちの」父に祈るときには、わたしたちの主イエス・キリストの御父に向かって個人的に祈っているのです。御父は神性の「泉ならびに源」なので、わたしたちが神性を分割していることにはなりません。しかしこうお呼びすることによって、わたしたちは、永遠に御子が御父から生まれ、聖霊がその御父から発出されることを宣言しているのです。また、神の三つのペルソナを混同しているわけでもありません。なぜなら、わたしたちは御父および御子双方の唯一の聖霊のうちにあって御父およびその御子イエス・キリストと交わっているからです。聖三位の神は同一実体のものであり、分割することはできません。御父に祈るとき、わたしたちは御父を御子と聖霊とともにあがめ、たたえているのです。
Pregando il Padre «nostro» ci rivolgiamo personalmente al Padre del Signore nostro Gesù Cristo. Non dividiamo la divinità, poiché il Padre ne è «la sorgente e l’origine», ma confessiamo in tal modo che il Figlio è eternamente generato da lui e che da lui procede lo Spirito Santo. Non confondiamo neppure le Persone, perché confessiamo che la nostra comunione è con il Padre e il Figlio suo, Gesù Cristo, nel loro unico Santo Spirito. La Santissima Trinità è consostanziale e indivisibile. Quando preghiamo il Padre, lo adoriamo e lo glorifichiamo con il Figlio e lo Spirito Santo.
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「わたしたちの」ということばは、文法的には多くの人に共通する何かを形容することばです。神は唯一であり、その神は、御ひとり子を信じて水と聖霊とによってご自身から新たに生まれる人々によって父として認識されますn38。教会とは神と人間とのこうした新しい交わりのことです。すなわち、「多くの兄弟の中で長子」（ローマ8∙29）となられた御ひとり子に結ばれた教会は、唯一の同じ聖霊における、唯一の同じ御父との交わりのうちにありますn39。「わたしたちの」父に祈るときには、受洗者一人ひとりはこの交わりの中で祈るのです。「信じた人々の群れは心も思いも一つ」（使徒言行録4∙32）にしていたとあるとおりです。
Grammaticalmente, «nostro» qualifica una realtà comune a più persone. Non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel suo Figlio unigenito, da lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo 38 . La Chiesa è questa nuova comunione di Dio e degli uomini: unita al Figlio unico diventato «il primogenito di molti fratelli» (Rm 8,29), essa è in comunione con un solo e medesimo Padre, in un solo e medesimo Spirito Santo 39 . Pregando il Padre «nostro», ogni battezzato prega in questa comunione: «La moltitudine di coloro che erano venuti alla fede aveva un cuor solo e un’anima sola» (At 4,32).
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したがって、たとえキリスト者たちが分裂していたとしても、「わたしたちの」父への祈りは、共通の善であり、すべてのキリスト者に対する差し迫った招きであることに変わりはありません。キリスト者たちは、キリストへの信仰と洗礼とに基づく交わりの中で、弟子たちの一致を願うキリストの祈りにともにあずからなければなりませんn40。
Per questo, nonostante le divisioni dei cristiani, la preghiera al Padre «nostro» rimane il bene comune e un appello urgente per tutti i battezzati. In comunione con Cristo mediante la fede e il Battesimo, essi devono partecipare alla preghiera di Gesù per l’unità dei suoi discepoli 40 .
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また、「わたしたちの父よ」という祈りを心から唱えるならば、わたしたちは個人主義から脱却することができます。わたしたちが受け入れる愛が、個人主義からわたしたちを解放してくれるからです。主の祈りの冒頭の「わたしたちの」ということばは、最後の四つの願いの「わたしたち」ということばと同じように、だれ一人除外するものではありません。このことばが真実なものとして口にされるためにはn41、わたしたちの分裂や対立が克服されなければならないのです。
Infine, se preghiamo in verità il «Padre nostro», usciamo dall’individualismo, perché ne siamo liberati dall’amore che accogliamo. Il «nostro» dell’inizio della Preghiera del Signore, come il «noi» delle ultime quattro domande, non esclude nessuno. Perché sia detto in verità 41 , le nostre divisioni e i nostri antagonismi devono essere superati.
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受洗者が「わたしたちの」父ということばを使って祈るときには、必ず、神がすべての人の御父であることを認めていることになります。神はその最愛の御子をすべての人のために渡されたのですから。神の愛には境界がありません。わたしたちの祈りもまた、そうでなければなりませんn42。「わたしたちの」父に祈るならば、わたしたちの心はキリストのうちに現された神の愛の限りない広さに向けて解き放たれます。すべての人が一つに集められることを願ってn43、まだ御父を知らないすべての人とともに、またその人々のために祈るようになります。すべての人と全被造物とに対するこの神の思いが、あらゆる偉大な祈りの人たちの熱意を燃え立たせてきました。わたしたちが恐れずに「わたしたちの」父ということばを使って祈るならば、この神の思いがわたしたちの祈りに愛の大きな包容力を与えてくれるはずです。
I battezzati non possono pregare il Padre «nostro» senza portare davanti a lui tutti coloro per i quali egli ha dato il Figlio suo diletto. L’amore di Dio è senza frontiere, anche la nostra preghiera deve esserlo 42 . Pregare il Padre «nostro» ci apre alle dimensioni del suo amore, manifestato in Cristo: pregare con tutti gli uomini e per tutti gli uomini che ancora non lo conoscono, affinché siano riuniti in unità 43 . Questa sollecitudine divina per tutti gli uomini e per l’intera creazione ha animato tutti i grandi oranti: deve dilatare la nostra preghiera agli spazi immensi dell’amore, quando osiamo dire: Padre «nostro».
