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神の子という称号は、旧約聖書の中では、天使申命記32・8(７０人訳)、ヨブ1・6参照。、選ばれた民出エジプト4・22、ホセア11・1、エレミヤ3・19、シラ36・14,知恵18・13参照。、イスラエルの子ら申命記14・1、ホセア2・1参照。と、その王サムエル下7・14、詩編82・6参照。に与えられています。その場合、この称号は、神と特別に親しい関係を持つ人々と神との間に結ばれた養子身分を表しているのです。約束された王であるメシアを「神の子」というとき歴代誌上17・13、詩編2・7参照。の字義どおりの意味では、必ずしも人間以上の者であることを指しているわけではありません。したがって、イエスをイスラエルのメシアとして、神の子マタイ27・54参照。と呼んだ人々は、おそらくそれ以上のことを念頭に置いてはいなかったでしょうルカ23・47参照。。
Figlio di Dio, nell’Antico Testamento, è un titolo dato agli angeli Cf Dt (LXX) 32,8; Gb 1,6. , al popolo dell’elezione Cf Es 4,22; Os 11,1; Ger 3,19; Sir 36,14; Sap 18,13. , ai figli d’Israele Cf Dt 14,1; Os 2,1. e ai loro re Cf 2 Sam 7,14; Sal 82,6. . In tali casi ha il significato di una filiazione adottiva che stabilisce tra Dio e la sua creatura relazioni di una particolare intimità. Quando il Re-Messia promesso è detto «figlio di Dio» Cf 1 Cr 17,13; Sal 2,7. , ciò non implica necessariamente, secondo il senso letterale di quei testi, che egli sia più che umano. Coloro che hanno designato così Gesù in quanto Messia d’Israele Cf Mt 27,54. forse non hanno inteso dire di più Cf Lc 23,47. .
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ところが、ペトロがイエスを「生ける神の子キリスト」と公言したときマタイ16・16参照。の事情はこれとは異なります。なぜなら、イエスは「あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ」（マタイ16∙17）と荘厳に答えておられるからです。同じく、パウロはダマスコへの途上で起こった回心についてこう述べています。「わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、み心のままに、御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされ〔ました〕」（ガラテヤ1∙15-16）。パウロはこの後「すぐあちこちの会堂で、『この人こそ神の子である』と、イエスのことをのべ伝え」（使徒言行録9∙20）ました。教会の礎とされたペトロマタイ16・18参照。によってまず宣言されたこの考えは、当初から１テサロニケ1・10参照。使徒たちの信仰の核心ヨハネ20・31参照。となっていきます。
Non è la stessa cosa per Pietro quando confessa Gesù come «il Cristo, il Figlio del Dio vivente» (Mt 16,16), perché Gesù risponde con solennità: «Né la carne né il sangue te l’hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli» (Mt 16,17). Parallelamente Paolo, a proposito della sua conversione sulla strada di Damasco, dirà: «Quando colui che mi scelse fin dal seno di mia madre e mi chiamò con la sua grazia si compiacque di rivelare a me suo Figlio perché lo annunziassi in mezzo ai pagani…» (Gal 1,15-16). «Subito nelle sinagoghe proclamava Gesù Figlio di Dio» (At 9,20). Questo sarà fin dagli inizi Cf 1 Ts 1,10. il centro della fede apostolica Cf Gv 20,31. professata prima di tutti da Pietro quale fondamento della Chiesa Cf Mt 16,18. .
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ペトロが、メシア・イエスに神の子の超越的性格を認めることができたのは、イエスがそれを明白に表されたからです。イエスは最高法院で、「では、お前は神の子か」という告発者たちの尋問に、「わたしがそうだとは、あなたたちがいっている」（ルカ22∙70）と答えられますマタイ26・64,マルコ14・62参照。。すでにそれ以前、イエスはご自分を、父を知る「子」マタイ11・27,21・37-38参照。、これまでに神がご自分の民に遣わされた「しもべたち」とは異なる者マタイ21・34-36参照。、天使たちにすらまさる者マタイ24・36参照。といわれました。ご自分の子としての身分を弟子たちのそれと区別しておられます。そのため、「だから、あなたがたはこう祈りなさい。『天におられるわたしたちの父よ』」（マタイ6∙9）と命じられた場合のほかは、決して「わたしたちの父」とはいわれませんでしたマタイ5・48,6・8,7・21、ルカ11・13参照。。さらには、「わたしの父であり、あなたがたの父であるかた」（ヨハネ20∙17）といい、この区別を強調しておられます。
Se Pietro ha potuto riconoscere il carattere trascendente della filiazione divina di Gesù Messia, è perché egli l’ha lasciato chiaramente intendere. Davanti al Sinedrio, alla domanda dei suoi accusatori: «Tu dunque sei il Figlio di Dio?», Gesù ha risposto: «Lo dite voi stessi: io lo sono» (Lc 22,70) Cf Mt 26,64; Mc 14,62. . Già molto prima, egli si era designato come «il Figlio» che conosce il Padre Cf Mt 11,27; 21,37-38. , che è distinto dai «servi» che Dio in precedenza ha mandato al suo popolo Cf Mt 21,34-36. , superiore agli stessi angeli Cf Mt 24,36. . Egli ha differenziato la sua filiazione da quella dei suoi discepoli non dicendo mai «Padre nostro» Cf Mt 5,48; 6,8; 7,21; Lc 11,13. tranne che per comandare loro: «Voi dunque pregate così: Padre nostro» (Mt 6,9); e ha sottolineato tale distinzione: «Padre mio e Padre vostro (Gv 20,17).
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福音書は、キリストの洗礼および変容という二つの厳粛なときに、キリストを「わたしの愛する子」と呼ばれる御父の声を伝えていますマタイ3・17,17・5参照。。イエスはご自分を「神のひとり子」（ヨハネ3∙16）と呼び、この称号によってご自分の永遠からの存在を断言しておられますヨハネ10・36参照。。また「神のひとり子の名を」（ヨハネ3∙18）信じるようにお求めになります。キリスト者のこの信仰宣言はすでに、十字架上のイエスを前にした百人隊長の叫び、「本当に、この人は神の子だった」（マルコ15∙39）に表れていました。イエスの死と復活の神秘を前にして初めて、信仰者は「神の子」の称号の究極の意味を把握することができます。
I Vangeli riferiscono in due momenti solenni, il battesimo e la trasfigurazione di Cristo, la voce del Padre che lo designa come il suo «Figlio prediletto» Cf Mt 3,17; 17,5. . Gesù presenta se stesso come il Figlio unigenito di Dio Cf Gv 3,16. e con tale titolo afferma la sua preesistenza eterna Cf Gv 10,36. . Egli chiede la fede «nel nome dell’unigenito Figlio di Dio» (Gv 3,18). Questa confessione cristiana appare già nell’esclamazione del centurione davanti a Gesù in croce: «Veramente quest’uomo era il Figlio di Dio» (Mc 15,39); infatti soltanto nel mistero pasquale il credente può dare al titolo «Figlio di Dio» il suo pieno significato.
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キリストの神の子としての身分が栄光を受けた人性の権能のうちに現れるのは、復活の後です。「聖なる霊によれば、死者の中からの復活によって力ある神の子と定められたのです」（ローマ1∙4）使徒言行録13・33参照。。使徒たちは、「わたしたちはその栄光を見た。それは父のひとり子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた」（ヨハネ1∙14）、と公言することができたのです。
Dopo la risurrezione la sua filiazione divina appare nella potenza della sua umanità glorificata: egli è stato costituito «Figlio di Dio con potenza secondo lo Spirito di santificazione mediante la risurrezione dai morti» (Rm 1,4) Cf At 13,33. . Gli Apostoli potranno confessare: «Noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità» (Gv 1,14).
