カトリック教会のカテキズム

[543]

あらゆる人が、神の国に入るように招かれています。このメシア的神の国は、まずイスラエルの民族に告げられましたが²⁷¹、すべての国の人を迎え入れるよう定められたものです²⁷²。神の国に入るには、イエスのことばを受け入れなければなりません。

「主のおことばは、畑にまかれた種と比べられます。信仰をもって主のことばを聞き、キリストの小さな群れの中に数えられる者は、神の国そのものを受けたのです。それから種は自らの力で芽生え、収穫のときまで成長します」²⁷³。

Tutti gli uomini sono chiamati ad entrare nel Regno. Annunziato dapprima ai figli di Israele ²⁶⁹ , questo regno messianico è destinato ad accogliere gli uomini di tutte le nazioni ²⁷⁰ . Per accedervi, è necessario accogliere la parola di Gesù:

«La parola del Signore è paragonata appunto al seme che viene seminato in un campo: quelli che l’ascoltano con fede e appartengono al piccolo gregge di Cristo hanno accolto il regno stesso di Dio; poi il seme per virtù propria germoglia e cresce fino al tempo del raccolto» ²⁷¹ .

[544]

神の国は貧しい人々と小さい人々、すなわち、謙虚な心でこれを迎える人たちのものです。イエスは「貧しい人に福音を告げ知らせるために」（ルカ4∙18）遣わされました²⁷⁴。イエスはこのような人々は幸いだと言明されます。「天の国はその人たちのもの」（マタイ5∙3）だからです。御父は、知恵ある者や賢い者には隠されていることを、これらの「小さな人々」にこそ示されるのです²⁷⁵。イエスは、ベツレヘムの飼い葉桶から十字架に至るまで、貧しい人々の生活を体験されました。飢え²⁷⁶、渇き²⁷⁷、貧窮²⁷⁸を経験されます。なおそのうえに、ご自分をすべての貧しい人々の立場に置き、こうした人たちへの積極的な愛を神の国に入るための条件となさいました²⁷⁹。

Il Regno appartiene ai poveri e ai piccoli, cioè a coloro che l’hanno accolto con un cuore umile. Gesù è mandato per «annunziare ai poveri un lieto messaggio» (Lc 4,18) ²⁷² . Li proclama beati, perché «di essi è il regno dei cieli» (Mt 5,3); ai «piccoli» il Padre si è degnato di rivelare ciò che rimane nascosto ai sapienti e agli intelligenti ²⁷³ . Gesù condivide la vita dei poveri, dalla mangiatoia alla croce; conosce la fame ²⁷⁴ , la sete ²⁷⁵ e l’indigenza ²⁷⁶ . Anzi, arriva a identificarsi con ogni tipo di poveri e fa dell’amore operante verso di loro la condizione per entrare nel suo Regno ²⁷⁷ .

[545]

イエスは罪びとを神の国の食卓に招かれます。「わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪びとを招くためである」（マルコ2∙17）²⁸⁰。イエスは罪びとに回心を促されますが、これなしには神の国に入ることができないからです。しかし、罪びとへの御父の限りない慈悲と²⁸¹、「悔い改める一人の罪びとについて〔の〕天にある大きな喜び」（ルカ15∙7）をも、ことばと行いによって示されました。この愛の至高のあかしは、「罪がゆるされるように」（マタイ26∙28）ご自分のいのちを犠牲にされたことにあります。

Gesù invita i peccatori alla mensa del Regno: «Non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori» (Mc 2,17) ²⁷⁸ . Li invita alla conversione, senza la quale non si può entrare nel Regno, ma nelle parole e nelle azioni mostra loro l’infinita misericordia del Padre suo per loro ²⁷⁹ e l’immensa «gioia [che] ci sarà in cielo per un peccatore convertito» (Lc 15,7). La prova suprema di tale amore sarà il sacrificio della propria vita «in remissione dei peccati» (Mt 26,28).

[546]

イエスは、たとえ話を通して、神の国に入るよう促しておられます²⁸²。これはイエスの教えの特徴でした。たとえ話を用いて人々を神の国の祝宴に招き²⁸³、同時に、根源的な選択を迫ります。すなわち、み国を得るためには、すべてを捨てなければなりません²⁸⁴。ことばだけではなく、行動が要求されます²⁸⁵。イエスのたとえ話は、人間にとっては鏡のようなものです。人は、イエスのことばを固い土のように受け入れるか、それともよい土のように受け入れるか²⁸⁶、いただいたタラントンで何をするのか²⁸⁷、と問われます。イエスとこの世における神の国とが、それとなくたとえ話の核心に隠されています。「天の国の秘密」（マタイ13∙11）を悟るには、神の国に入ること、つまり、キリストの弟子となることが必要です。「外」にいる人々（マルコ4∙11）には、すべてがなぞのままです²⁸⁸。

Gesù chiama ad entrare nel Regno servendosi delle parabole, elemento tipico del suo insegnamento ²⁸⁰ . Con esse egli invita al banchetto del Regno ²⁸¹ , ma chiede anche una scelta radicale: per acquistare il Regno, è necessario «vendere» tutto ²⁸² ; le parole non bastano, occorrono i fatti ²⁸³ . Le parabole sono come specchi per l’uomo: accoglie la Parola come un terreno arido o come un terreno buono ²⁸⁴ ? Che uso fa dei talenti ricevuti ²⁸⁵ ? Al centro delle parabole stanno velatamente Gesù e la presenza del Regno in questo mondo. Occorre entrare nel Regno, cioè diventare discepoli di Cristo per «conoscere i misteri del regno dei cieli» (Mt 13,11). Per coloro che rimangono «fuori» (Mc 4,11), tutto resta enigmatico ²⁸⁶ .