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エルサレムは自分のメシアをどのように迎えたのでしょうか。いつもはご自分を王として担ぎ出そうとする民衆の手から逃れておられたイエスはヨハネ6・15参照。、時を選び、「〔ご自分〕の父ダビデ」（ルカ1∙32）の町にメシアとして入城する準備をこと細かになさっておられますマタイ21・1-11参照。。イエスはダビデの子、救いをもたらす者として、歓呼の声に迎えられます（ホサナは「まず救ってください」という意味です）。「栄光に輝く王」（詩編24∙7-10）であるイエスは、「ろばに乗って」（ゼカリヤ9∙9）入城なさいます。すなわち、教会の予型であるシオンの娘エルサレムの心を、策略や暴力によってではなく、真理をあかしする謙虚さによってかちとられるのですヨハネ18・37参照。。ですから、この日にイエスの王権を認めるのは、子供たちやマタイ21・15-16、詩編8・3参照。「神における貧しい者たち」です。彼らは、天使がイエスの誕生を羊飼いたちに告げたときのようにルカ19・38,2・14参照。、歓呼の声でイエスを迎えるのです。そして教会は、「祝福あれ、主の御名によって来る人に」（詩編118∙26）というこの歓呼を、キリストの過越の記念祭である感謝の祭儀の「感謝の賛歌（聖なるかな）」の中で今でも繰り返しています。
Come Gerusalemme accoglierà il suo Messia? Dopo essersi sempre sottratto ai tentativi del popolo di farlo re Cf Gv 6,15. , Gesù sceglie il tempo e prepara nei dettagli il suo ingresso messianico nella città di «Davide, suo padre» (Lc 1,32) Cf Mt 21,1-11. . È acclamato come il figlio di Davide, colui che porta la salvezza (Hosanna significa: «Oh, sì, salvaci!», «donaci la salvezza!»). Ora, «Re della gloria» (Sal 24,7-10), entra nella sua città «cavalcando un asino» (Zc 9,9): egli non conquista la Figlia di Sion, figura della sua Chiesa, né con l’astuzia né con la violenza, ma con l’umiltà che rende testimonianza alla verità Cf Gv 18,37. . Per questo i soggetti del suo Regno, in quel giorno, sono i fanciulli Cf Mt 21,15-16; Sal 8,3. e i «poveri di Dio», i quali lo acclamano come gli angeli lo avevano annunziato ai pastori Cf Lc 19,38; 2,14. . La loro acclamazione, «Benedetto colui che viene nel nome del Signore» (Sal 118,26), è ripresa dalla Chiesa nel «Santo» della liturgia eucaristica come introduzione al memoriale della pasqua del Signore.
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イエスのエルサレム入城は、メシアである王がその死と復活による過越を通して実現しようとなさっているみ国の到来を表します。教会はこれを枝の主日の典礼で記念し、聖週間を開始します。
L’ingresso di Gesù a Gerusalemme manifesta l’avvento del Regno che il Re-Messia si accinge a realizzare con la pasqua della sua morte e risurrezione. Con la celebrazione dell’entrata di Gesù in Gerusalemme, la domenica delle Palme, la liturgia della Chiesa dà inizio alla Settimana Santa.
