カトリック教会のカテキズム


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注

結果 56-58

[56]
Dopo che l’unità del genere umano è stata spezzata dal peccato, Dio cerca prima di tutto di salvare l’umanità intervenendo in ciascuna delle sue parti. L’Alleanza con Noè dopo il diluvio Cf Gn 9,9. esprime il principio dell’economia divina verso le «nazioni», ossia gli uomini riuniti in gruppi, «ciascuno secondo la propria lingua e secondo le loro famiglie, nelle loro nazioni» (Gn 10,5) Cf Gn 10,20-31. .
[57]
Quest’ordine, ad un tempo cosmico, sociale e religioso della pluralità delle nazioni Cf At 17,26-27. , ha lo scopo di limitare l’orgoglio di una umanità decaduta, la quale, concorde nella malvagità Cf Sap 10,5. , vorrebbe costruire da se stessa la propria unità alla maniera di Babele Cf Gn 11,4-6. . Ma, a causa del peccato Cf Rm 1,18-25. , sia il politeismo che l’idolatria della nazione e del suo capo costituiscono una continua minaccia di perversione pagana per questa economia provvisoria.
[58]
L’Alleanza con Noè resta in vigore per tutto il tempo delle nazioni Cf Lc 21,24. , fino alla proclamazione universale del Vangelo. La Bibbia venera alcune grandi figure delle «nazioni», come «Abele il giusto», il re-sacerdote Melchisedek Cf Gn 14,18. , figura di Cristo Cf Eb 7,3. , i giusti «Noè, Daniele e Giobbe» (Ez 14,14). La Scrittura mostra così a quale altezza di santità possano giungere coloro che vivono secondo l’Alleanza di Noè nell’attesa che Cristo riunisca «insieme tutti i figli di Dio che erano dispersi» (Gv 11,52).