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「正しいしもべ」の死刑による神の救いの計画444は、以前から聖書の中で、普遍的あがないの神秘、すなわち、人間を罪の奴隷の状態から解放するあがないの神秘として告げられていました445。聖パウロは、自分が「受けた」という信仰宣言の中で446、「キリストは、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだ」（一コリント15∙3）と述べています447。イエスのあがないの死は、とくに、イザヤ書にある苦しむしもべの預言を実現しました448。イエスご自身、自らの生と死の意味を、この苦しむしもべに照らして述べておられます449。復活の後イエスは、エマオの弟子たちに450、ついで使徒たちに451、このような聖書の説明をなさいました。
Questo disegno divino di salvezza attraverso la messa a morte del «Servo Giusto» 442 era stato anticipatamente annunziato nelle Scritture come un mistero di redenzione universale, cioè di riscatto che libera gli uomini dalla schiavitù del peccato 443 . San Paolo professa, in una confessione di fede che egli dice di avere «ricevuto» 444 , che «Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture» (1 Cor 15,3) 445 . La morte redentrice di Gesù compie in particolare la profezia del Servo sofferente 446 . Gesù stesso ha presentato il senso della sua vita e della sua morte alla luce del Servo sofferente 447 . Dopo la risurrezione, egli ha dato questa interpretazione delle Scritture ai discepoli di Emmaus 448 , poi agli stessi Apostoli 449 .
