[601]
「正しいしもべ」の死刑による神の救いの計画イザヤ53・11、使徒言行録3・14参照。は、以前から聖書の中で、普遍的あがないの神秘、すなわち、人間を罪の奴隷の状態から解放するあがないの神秘として告げられていましたイザヤ53・11-12、ヨハネ8・34-36参照。。聖パウロは、自分が「受けた」という信仰宣言の中で １コリント15・3参照。、「キリストは、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだ」（一コリント15∙3）と述べています使徒言行録3・18,7・52,13・29,26・22-23も参照。。イエスのあがないの死は、とくに、イザヤ書にある苦しむしもべの預言を実現しましたイザヤ53・7-8、使徒言行録8・32-35参照。。イエスご自身、自らの生と死の意味を、この苦しむしもべに照らして述べておられますマタイ20・28参照。。復活の後イエスは、エマオの弟子たちにルカ24・25-27参照。、ついで使徒たちにルカ24・44-45参照。、このような聖書の説明をなさいました。
Questo disegno divino di salvezza attraverso la messa a morte del «Servo Giusto» Cf Is 53,11; At 3,14. era stato anticipatamente annunziato nelle Scritture come un mistero di redenzione universale, cioè di riscatto che libera gli uomini dalla schiavitù del peccato Cf Is 53,11-12; Gv 8,34-36. . San Paolo professa, in una confessione di fede che egli dice di avere «ricevuto» Cf 1 Cor 15,3. , che «Cristo morì per i nostri peccati secondo le Scritture» (1 Cor 15,3) Cf anche At 3,18; 7,52; 13,29; 26,22-23. . La morte redentrice di Gesù compie in particolare la profezia del Servo sofferente Cf Is 53,7-8; At 8,32-35. . Gesù stesso ha presentato il senso della sua vita e della sua morte alla luce del Servo sofferente Cf Mt 20,28. . Dopo la risurrezione, egli ha dato questa interpretazione delle Scritture ai discepoli di Emmaus Cf Lc 24,25-27. , poi agli stessi Apostoli Cf Lc 24,44-45. .
