カトリック教会のカテキズム

結果　703-704

[703]

すべての被造物の存在といのちの源は、神のことばとその息吹です詩編33・6,104・30、創世記1・2,2・7、コヘレト3・20-21、エゼキエル37・10参照。。

「被造物を治め、聖化し、生かすことは、聖霊にふさわしい働きです。聖霊は御父および御子と同一実体の神だからです。……神として、すべての被造物を力づけ、それらを御父および御子のうちに保たれるのです」ビザンチン典礼「主日の朝課の交唱1と2」 (Matutinum pro Die Dominica modi secundi, Antiphonae 1 et 2 : παρακλητικης　[Romae 1885] 107)。。

La Parola di Dio e il suo Soffio sono all’origine dell’essere e della vita di ogni creatura Cf Sal 33,6; 104,30; Gn 1,2; 2,7; Qo 3,20-21; Ez 37,10. :

«È proprio dello Spirito Santo governare, santificare e animare la creazione, perché egli è Dio consostanziale al Padre e al Figlio […]. Egli ha potere sulla vita, perché, essendo Dio, custodisce la creazione nel Padre per mezzo del Figlio» Ufficio delle Ore bizantino. Mattutino della Domenica del modo secondo, Antifone 1 e 2: Παρακλητικῆς (Roma 1885) p. 107. .

[704]

「人間に関していえば、神はまさにご自分の両手（すなわち、御子と聖霊）をもって人間を造り上げられました。……見えるものもまた神の姿を現すように、造り上げた肉の上に、ご自分の姿を描かれました」聖エイレナイオス『使徒たちの使信の説明』(Demonstratio praedicatioms apostolicae, 11 : SC 62, 48-49)。。

«Quanto all’uomo, Dio l’ha plasmato con le sue proprie mani [cioè il Figlio e lo Spirito Santo] […] e sulla carne plasmata disegnò la sua propria forma, in modo che anche ciò che era visibile portasse la forma divina» SANT’IRENEO DI LIONE, Demonstratio praedicationis apostolicae, 11: SC 62, 48-49. .