[717]
「神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである」（ヨハネ1∙6）。ヨハネは「母の胎にいるときから聖霊に満たされて」（ルカ1∙15）いましたルカ1・41参照。。それは、おとめマリアが聖霊によって宿されたばかりのキリストご自身の力によるものです。こうして、マリアのエリサベト「訪問」は、神のその民への訪れとなりましたルカ1・68参照。。
«Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era Giovanni» (Gv1,6). Giovanni è riempito «di Spirito Santo fin dal seno di sua madre» (Lc1,15) Cf Lc 1,41. da Cristo stesso che la Vergine Maria aveva da poco concepito per opera dello Spirito Santo. La «visitazione» di Maria ad Elisabetta diventa così visita di Dio al suo popolo Cf Lc 1,68. .
[718]
ヨハネは「来るはずのエリヤ」ですマタイ17・10-13参照。。霊の火がそのうちに住み、訪れようとしておられる主の先駆者として進ませます。先駆者ヨハネをもって、聖霊は、「準備のできた民を主のために用意する」（ルカ1∙17）というわざを完了なさいます。
Giovanni è «quell’Elia che deve venire» Cf Mt 17,10-13. : il fuoco dello Spirito abita in lui e lo fa «correre avanti» (come «precursore») al Signore che viene. In Giovanni il Precursore, lo Spirito Santo termina di «preparare al Signore un popolo ben disposto» (Lc1,17).
[719]
ヨハネは「預言者以上の者」ですルカ7・26参照。。聖霊はヨハネをもって、「預言者たちを通して話される」ことを終了します。ヨハネは、エリヤによって始まった預言者たちの時代に終止符を打ちますマタイ11・13-14参照。。彼は、イスラエルの慰めが近づいていることを告げる、慰め主そのものの「声」ですヨハネ1・23,イザヤ40・1-3参照。。真理の霊が行うように、ヨハネは「あかしをするため」「光についてあかしをするため」（ヨハネ1∙7）に来たのですヨハネ15・26,5・33参照。。このように、ヨハネにおいて、霊は「預言者たちが探求したこと」、天使たちが「願っていたこと」をまっとうされます１ペトロ1・10-12参照。。「『〝霊〟がくだって、ある人にとどまるのを見たら、その人が、聖霊によって洗礼を授ける人である』。わたしはそれを見た。だから、このかたこそ神の子であるとあかししたのである。……見よ、神の小羊だ」（ヨハネ1∙33-36）。
Giovanni è «più che un profeta» Cf Lc 7,26. . In lui lo Spirito Santo termina di «parlare per mezzo dei profeti». Giovanni chiude il ciclo dei profeti inaugurato da Elia Cf Mt 11,13-14. . Egli annunzia che la consolazione di Israele è prossima; è la «voce» del Consolatore che viene Cf Gv 1,23; Is 40,1-3. . Come farà lo Spirito di verità, egli viene «come testimone per rendere testimonianza alla Luce» (Gv1,7) Cf Gv 15,26; 5,33. . In Giovanni, lo Spirito compie così le «indagini dei profeti» e il «desiderio» degli angeli Cf 1 Pt 1,10-12. : «L’uomo sul quale vedrai scendere e rimanere lo Spirito è colui che battezza in Spirito Santo. E io ho visto e ho reso testimonianza che questi è il Figlio di Dio. […] Ecco l’Agnello di Dio» (Gv1,33-36).
[720]
聖霊は、人間を再び「神に似たもの」とするわざを、洗礼者ヨハネの働きによってあらかじめ示し始められます。そしてそれを、キリストとともにキリストにおいて実現されます。ヨハネの洗礼は人間を悔い改めさせるためのものでしたが、水と霊とによる洗礼は新しい誕生をもたらすものとなりますヨハネ3・5参照。。
Infine, con Giovanni Battista lo Spirito Santo inaugura, prefigurandolo, ciò che realizzerà con Cristo e in Cristo: ridonare all’uomo «la somiglianza» divina. Il battesimo di Giovanni era per la conversione, quello nell’acqua e nello Spirito sarà una nuova nascita Cf Gv 3,5. .
[721]
この上なく聖なる神の母、終生おとめであるマリアは、時が満ちた時点での御子と聖霊の派遣による何ものにも代えがたいすばらしい成果なのです。救いの計画の中で初めて、御父は御子と聖霊とが人間の間に住むことのおできになる住まいを見つけられます。ご自分の霊がこれを整えられたからです。この意味で、教会の伝承はしばしば、知恵に関するもっとも美しい聖書のテキストをマリアに当てはめて解釈しています箴言8・1〜9・6、シラ24章参照。。マリアは、典礼の中で「英知の座」として示され、たたえられています。
マリアのうちに、霊がキリストと教会とにおいて成し遂げようとされる「神の偉大なわざ」が現れ始めたのです。
Maria, la santissima Madre di Dio, sempre Vergine, è il capolavoro della missione del Figlio e dello Spirito nella pienezza del tempo. Per la prima volta nel disegno della salvezza e perché il suo Spirito l’ha preparata, il Padre trova la Dimoradove il suo Figlio e il suo Spirito possono abitare tra gli uomini. In questo senso la Tradizione della Chiesa ha spesso letto riferendoli a Maria i più bei testi sulla Sapienza Cf Prv 8,1–9,6; Sir 24. : Maria è cantata e rappresentata nella liturgia come «Sede della Sapienza». In lei cominciano a manifestarsi le «meraviglie di Dio», che lo Spirito compirà in Cristo e nella Chiesa.
[722]
聖霊は、マリアを恵みによって準備されました。「神性が、余すところなく、見える形をとって宿って」（コロサイ2∙9）いるキリストの母は、「恵みに満ちあふれたかた」でなければなりませんでした。マリアは、無償の恵みによって、人々の間でもっともつつましいかた、全能者のえもいわれぬたまものをもっとも素直に受け止めることができる者として、原罪の汚れなく宿られました。ですから、天使ガブリエルがマリアに、「シオンの娘」として、「喜びなさい」とあいさつしたのは、まことにふさわしいことでしたゼファニヤ3・14、ゼカリヤ2・14参照。。マリアが、永遠の御子を懐妊したときに歌った賛歌の中でルカ1・46-55参照。、聖霊において御父にささげた感謝は、実は神の民全体、つまり全教会の感謝なのです。
Lo Spirito Santo ha preparatoMaria con la sua grazia. Era conveniente che fosse «piena di grazia» la Madre di colui nel quale «abita corporalmente tutta la pienezza della divinità» (Col2,9). Per pura grazia ella è stata concepita senza peccato come la creatura più umile e più capace di accogliere il Dono ineffabile dell’Onnipotente. A giusto titolo l’angelo Gabriele la saluta come la «Figlia di Sion»: «Gioisci» Cf Sof 3,14; Zc 2,14. . È il rendimento di grazie di tutto il popolo di Dio, e quindi della Chiesa, che Maria eleva al Padre, nello Spirito, nel suo cantico Cf Lc 1,46-55. , quando ella porta in sé il Figlio eterno.
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聖霊はマリアにおいて、御父のいつくしみ深い計画を実現されます。マリアは聖霊によって神の御子を懐妊し、出産します。そして、おとめでありながら、聖霊と信仰との力によって比類のない母となりますルカ1・26-38、ローマ4・18-21、ガラテヤ4・26-28参照。。
In Maria, lo Spirito Santo realizzail disegno misericordioso del Padre. È per opera dello Spirito che la Vergine concepisce e dà alla luce il Figlio di Dio. La sua verginità diventa fecondità unica in virtù della potenza dello Spirito e della fede Cf Lc 1,26-38; Rm 4,18-21; Gal 4,26-28. .
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聖霊はマリアにおいて、おとめの子となられた御父の御子を現されます。マリアは神の決定的な顕現の「燃える柴」なのです。聖霊に満たされたマリアは、みことばを自分のからだから生まれた人間として示し、「貧しい人々」ルカ2・15-19参照。と諸国民の初穂となる人々マタイ2・11参照。に御子を知らせます。
In Maria, lo Spirito Santo manifestail Figlio del Padre divenuto Figlio della Vergine. Ella è il roveto ardente della teofania definitiva: ricolma di Spirito Santo, mostra il Verbo nell’umiltà della sua carne ed è ai poveri Cf Lc 2,15-19. e alle primizie dei popoli Cf Mt 2,11. che lo fa conoscere.
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聖霊はマリアを通して、神の慈愛（神の「善意」）の的ルカ2・14参照。である人々をキリストとの交わりに迎え入れ始められます。謙虚な人たちが、いつも真っ先にキリストを迎えています。羊飼い、占星術の学者たち、シメオン、アンナ、カナの夫婦、そして最初の弟子たちがそうです。
Infine, per mezzo di Maria, lo Spirito Santo comincia a mettere in comunionecon Cristo gli uomini, oggetto dell’amore misericordioso di Dio Cf Lc 2,14. . Gli umili sono sempre i primi a riceverlo: i pastori, i magi, Simeone e Anna, gli sposi di Cana e i primi discepoli.
[726]
霊のこの働きの終わりに、マリアは、あの「婦人」、「すべていのちあるものの母」である新しいエバ、「全キリスト」の母ヨハネ19・25-27参照。となります。マリアはまさにこのような資格で、聖霊降臨の朝、霊が教会の誕生とともに始めようとする「終わりの時代」の始まりに、「心を合わせて熱心に祈〔る〕」（使徒言行録1∙14）使徒たちの間にいるのです。
Al termine di questa missione dello Spirito, Maria diventa la «Donna», nuova Eva, «Madre dei viventi», Madre del «Cristo totale» Cf Gv 19,25-27. . In quanto tale, ella è presente con i Dodici, «assidui e concordi nella preghiera» (At1,14), all’alba degli «ultimi tempi» che lo Spirito inaugura il mattino di pentecoste manifestando la Chiesa.
[727]
時が満ちて御子と聖霊とが果たされたすべての働きは、その受肉以来、御子が御父の霊によって油注がれたかたであるということにかかわるものです。イエスはキリスト、メシアなのです。
信条の第２章全体は、この光のもとで読まなければなりません。キリストのわざはすべて、御子と聖霊との共同の働きです。ここでは、イエスによる聖霊の約束と、栄光を受けたキリストが聖霊をお与えになったことについて述べるにとどめます。
Tutta la missione del Figlio e dello Spirito Santo nella pienezza del tempo è racchiusa nel fatto che il Figlio è l’Unto dello Spirito del Padre dal momento dell’incarnazione: Gesù è Cristo, il Messia.
[728]
イエスは、死と復活とによって栄光を受けるまでは、聖霊について完全には明かしておられません。とはいえ、たとえば群衆に教えながら、ご自分の肉が人々のいのちの糧であると明かされたときヨハネ6・27,51,62-63参照。のように、少しずつ教えておられます。また、ニコデモヨハネ3・5-8参照。、サマリアの女ヨハネ4・10,14,23-24参照。、仮庵祭に加わった人たちヨハネ7・37-39参照。にも教えておられます。弟子たちには、祈りとルカ11・13参照。、弟子たちが立てるべきあかしに関する教えの中でマタイ10・19-20参照。、公然と聖霊について語っておられます。
Gesù rivela in pienezza lo Spirito Santo solo dopo che è stato egli stesso glorificato con la sua morte e risurrezione. Tuttavia, lo lascia gradualmente intravvedere anche nel suo insegnamento alle folle, quando rivela che la sua carne sarà cibo per la vita del mondo Cf Gv 6, 27.51.62-63. . Inoltre lo lascia intuire a Nicodemo Cf Gv 3,5-8. , alla Samaritana Cf Gv 4,10.14.23-24. e a coloro che partecipano alla festa delle Capanne Cf Gv 7,37-39. . Ai suoi discepoli ne parla apertamente a proposito della preghiera Cf Lc 11,13. e della testimonianza che dovranno dare Cf Mt 10,19-20. .
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イエスは、栄光を受ける「時」が訪れたときに、はじめて聖霊の到来を約束されました。なぜなら、イエスの死と復活とは先祖たちになされた約束の成就だからですヨハネ14・16-17,26,15・26,16・7-15,17・26参照。。イエスの祈りに答えて、御父が真理の霊、別の弁護者をお与えになります。イエスの名によって、御父が聖霊をお遣わしになるのです。イエスは御父のもとから聖霊をお遣わしになります。それは、聖霊が御父から発出しているからです。聖霊がおいでになって、わたしたちは聖霊を知るでしょう。聖霊はいつまでもわたしたちとともにおり、わたしたちとともにとどまり、すべてを教え、キリストがわたしたちに話されたすべてを思い起こさせ、キリストをあかしし、わたしたちを真理のすべてに導き、キリストに栄光を帰されるでしょう。世に関していえば、罪について、義について、また、裁きについて、世の誤りを明らかにされるのです。
Solo quando giunge l’Ora in cui sarà glorificato, Gesù promettela venuta dello Spirito Santo, poiché la sua morte e la sua risurrezione saranno il compimento della Promessa fatta ai Padri Cf Gv 14,16-17.26; 15,26; 16,7-15; 17,26. : lo Spirito di verità, l’altro Παράκλητoς, sarà donato dal Padre per la preghiera di Gesù; sarà mandato dal Padre nel nome di Gesù; Gesù lo invierà quando sarà presso il Padre, perché è uscito dal Padre. Lo Spirito Santo verrà, noi lo conosceremo, sarà con noi per sempre, dimorerà con noi; ci insegnerà ogni cosa e ci ricorderà tutto ciò che Cristo ci ha detto e gli renderà testimonianza; ci condurrà alla verità tutta intera e glorificherà Cristo; convincerà il mondo quanto al peccato, alla giustizia e al giudizio.
[730]
ついに、イエスの「時」が到来しますヨハネ13・1,17・1参照。。イエスは死に直面して、ご自分の霊を御父の手におゆだねになりますルカ23・46、ヨハネ19・30参照。。そのとき、イエスは死に打ちかたれました。「御父の栄光によって死者の中から復活させられ」（ローマ6∙4）るや、弟子たちに「息を吹きかけ」て、聖霊をお与えになりますヨハネ20・22参照。。その「時」以来、キリストと聖霊との派遣は教会の派遣となるのです。「父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす」（ヨハネ20∙21）マタイ28・19、ルカ24・47-48,使徒言行録1・8参照。。
Infine viene l’Ora di Gesù Cf Gv 13,1; 17,1. : Gesù consegna il suo spirito nelle mani del Padre Cf Lc 23,46; Gv 19,30. nel momento in cui con la sua morte vince la morte, in modo che, «risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre» (Rm6,4), egli donasubito lo Spirito Santo «alitando» sui suoi discepoli Cf Gv 20,22. . A partire da questa Ora, la missione di Cristo e dello Spirito diviene la missione della Chiesa: «Come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi» (Gv20,21) Cf Mt 28,19; Lc 24,47-48; At 1,8. .
