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聖書には相互に関連し合う数多くの像と表象とがあり、神の啓示はこれらを通して教会のくみ尽くしえない神秘を示しています。旧約聖書に由来するさまざまな像は、神の民という一つの基本的概念を多様な形で表すものです。新約聖書ではエフェソ1・22、コロサイ1・18参照。、これらのすべての像は、キリストがこの民の「頭」となり『教会憲章』,第9項参照。、民がそのからだとなる事実から、新しい中心を見いだしています。この中心を軸として、「牧者生活、耕作、建築、あるいはまた家族、婚礼などから引き出された」『教会憲章』,第6項。種々の像がまとめられています。
Nella Sacra Scrittura troviamo moltissime immagini e figure tra loro connesse mediante le quali la Rivelazione parla del mistero insondabile della Chiesa. Le immagini dell’Antico Testamento sono variazioni di un’idea di fondo, quella del «popolo di Dio». Nel Nuovo Testamento Cf Ef 1,22; Col 1,18. tutte queste immagini trovano un nuovo centro, per il fatto che Cristo diventa il «Capo» di questo popolo Cf CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 9: AAS 57 (1965) 13. , che è quindi il suo corpo. Attorno a questo centro si sono raggruppate immagini «desunte sia dalla pastorizia o dall’agricoltura, sia dalla costruzione di edifici o anche dalla famiglia e dagli sponsali» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 6: AAS 57 (1965) 8. .
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「教会は羊のさくであり、キリストはその必要唯一の入り口ですヨハネ10・1-10参照。。教会はまた羊の群れであり、神は自らその牧者となることを予告されましたイザヤ40・11、エゼキエル34・11-31参照。。この群れの羊たちは、人間である牧者たちに牧されているにせよ、キリスト自らによってたえず導かれ養われています。キリストはご自分の生命を羊たちのために与えたヨハネ10・11、１ペトロ5・4参照。よき牧者であり、牧者たちの頭ですヨハネ10・11-15参照。」『教会憲章』,第6項。。
«Così la Chiesa è l’ovile, la cui porta unica e necessaria è Cristo Cf Gv 10,1-10. . È pure il gregge, di cui Dio stesso ha preannunziato che sarebbe il pastore Cf Is 40,11; Ez 34,11-31. e le cui pecore, anche se governate da pastori umani, sono però incessantemente condotte al pascolo e nutrite dallo stesso Cristo, il Pastore buono e il Principe dei pastori Cf Gv 10,11; 1 Pt 5,4. , il quale ha dato la sua vita per le pecore Cf Gv 10,11-15. » CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 6: AAS 57 (1965) 8. .
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「教会は耕作地もしくは神の畑です１コリント3・9参照。。この畑に古いオリーブの木が成長します。旧約の太祖たちはその木の聖なる根であり、その木においてユダヤ人と異邦人との和解が行われましたし、またこれからも行われるでしょうローマ11・13-26参照。。教会は選ばれたぶどう畑として、天上の農夫によって植えられましたマタイ21・33-43と並行箇所、イザヤ5・1-7参照。。キリストは真のぶどうの木であって、枝であるわたしたちに生命と実を結ぶ力を与えます。わたしたちは教会を通してキリストのうちにとどまるのであり、キリストなしには何もなしえませんヨハネ15・1-5参照。」『教会憲章』,第6項。。
«La Chiesa è il podere o campodi Dio Cf 1 Cor 3,9. . In quel campo cresce l’antico olivo, la cui santa radice sono stati i patriarchi e nel quale è avvenuta e avverrà la riconciliazione dei Giudei e delle genti Cf Rm 11,13-26. . Essa è stata piantata dal celeste Agricoltore come vigna scelta Cf Mt 21,33-43 e par.; Is 5,1-7. . Cristo è la vera Vite, che dà vita e fecondità ai tralci, cioè a noi, che per mezzo della Chiesa rimaniamo in lui e senza di lui nulla possiamo fare Cf Gv 15,1-5. » CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 6: AAS 57 (1965) 8. .
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「教会はまた、たびたび神の建築と呼ばれます１コリント3・9参照。。主もご自分を、家を建てる人々によって捨てられはしたが、かえってすみの親石となった石にたとえておられます（マタイ21∙42および類似の箇所：使徒言行録4∙11、一ペトロ2∙7、詩編118∙22）。教会は使徒によってこの土台の上に建てられ１コリント3・11参照。、この土台から堅固さと結集力を受けます。この建物は種々の名称をもって飾られます。すなわち、神の家族が住む神の家１テモテ3・15参照。、霊における神の住居エフェソ2・19-22参照。、人々のもとにおける神の天幕黙示録21・3参照。、またとくに聖なる神殿と呼ばれ、それが石造りの聖堂によって象徴されて、聖なる諸教父からたたえられ、典礼においては正当に、聖なる都、新しいエルサレムに比較されています。わたしたちはこの聖なる都において、生きた石としてこの地上で建設に加えられます１ペトロ2・5参照。。ヨハネは、この聖なる都を、世界の一新のときに神のもとより天からくだってくるもの、『夫のために着飾り準備の整った花嫁』として観想しています（黙示録21∙1-2）」『教会憲章』,第6項。。
«Più spesso ancora la Chiesa è detta l’edificiodi Dio Cf 1 Cor 3,9. . Il Signore stesso si è paragonato alla pietra che i costruttori hanno rigettata, ma che è divenuta la pietra angolare (Mt21,42 par.; At4,11; 1 Pt2,7; Sal118,22). Sopra quel fondamento la Chiesa è stata costruita dagli Apostoli Cf 1 Cor 3,11. e da esso riceve stabilità e coesione. Questa costruzione viene chiamata in varie maniere: casa di Dio Cf 1 Tm 3,15. , nella quale abita la sua famiglia, la dimora di Dio nello Spirito Cf Ef 2,19-22. , la dimora di Dio con gli uomini Cf Ap 21,3. , e soprattutto tempiosanto, rappresentato da santuari di pietra, che è lodato dai santi Padri e che la liturgia giustamente paragona alla Città santa, la nuova Gerusalemme. In essa, infatti, quali pietre viventi, veniamo a formare su questa terra un tempio spirituale Cf 1 Pt 2,5. . E questa Città santa Giovanni la contempla mentre nel finale rinnovamento del mondo essa scende dal cielo, da presso Dio, “preparata come una sposa che si è ornata per il suo sposo” (Ap21,1-2)» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 6: AAS 57 (1965) 8-9. .
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「教会は『上にあるエルサレム』、『わたしたちの母』（ガラテヤ4∙26）とも呼ばれ黙示録12・17参照。、汚れなき小羊の汚れなき花嫁として描かれます黙示録19・7,21・2,9,22・17参照。。キリストはこの花嫁を『愛し、彼女を聖とするために、おのれを彼女のために渡されました』（エフェソ5∙25-26）。キリストは彼女を、解きえない契りをもって、ご自分に結び合わせられました。そして彼女をたえず『養いはぐくまれます』（エフェソ5∙29）」 『教会憲章』,第6項。。
«La Chiesa, che è chiamata “Gerusalemme che è in alto” e “Madre nostra” (Gal4,26) Cf Ap 12,17. ; viene pure descritta come l’immacolata Sposadell’Agnello immacolato Cf Ap 19,7; 21,2.9; 22,17. , Sposa che Cristo “ha amato […] e per la quale ha dato se stesso, al fine di renderla santa” (Ef5,25-26), che si è associata con patto indissolubile e che incessantemente “nutre e […] cura” (Ef5,29)» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 6: AAS 57 (1965) 9. .
