カトリック教会のカテキズム

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「聖霊とキリストの肢体、つまり教会と呼ばれるキリストのからだとの関係は、霊魂と呼ばれる精神と肢体との関係と同じです」聖アウグスティヌス『説教』 (Sermo　268,　2: PL 38, 1232)。。「このキリストの霊が目に見えない原理となって、からだのすべての肢体を相互に結び合わせ、その最高の頭とも結び合わせています。なぜなら、この霊の全部がその頭に、また、からだと肢体の一つ一つの中にあるからです」ピウス１２世回勅『ミステチ・コルポリス』 (Mystici corporis : DS3808)。。聖霊は教会を「生ける神の神殿」（二コリント6∙16）となさいます１コリント3・16-17、エフェソ2・21参照。。

「神のたまものは、教会にゆだねられました。……まさに、この教会には、キリストとの交わり、すなわち、不朽の保証、わたしたちの信仰の支え、神に向かって昇るわたしたちのはしごである聖霊が託されています。……実に、教会のあるところ、そこに神の霊もおられ、神の霊がおられるところ、そこに教会とすべての恵みとがあるのです」聖エイレナイオス『異端反駁』 (S. Irenaeus Lugdunensis, Adversus haereses 3, 24,　1: SC 211, 472-474 [PG 7, 966])。。

«Quod est spiritus noster, id est anima nostra, ad membra nostra, hoc est Spiritus Sanctus ad membra Christi, ad corpus Christi, quod est Ecclesia – Quello che il nostro spirito, ossia la nostra anima, è per le nostre membra, lo stesso è lo Spirito Santo per le membra di Cristo, per il corpo di Cristo, che è la Chiesa» SANT’AGOSTINO, Sermo 268, 2: PL 38, 1232. . «Bisogna attribuire allo Spirito di Cristo, come ad un principio nascosto, il fatto che tutte le parti del corpo siano unite tanto fra loro quanto col loro sommo Capo, poiché egli risiede tutto intero nel Capo, tutto intero nel corpo, tutto intero in ciascuna delle sue membra» PIO XII, Lett. enc. Mystici corporis: DS 3808. . Lo Spirito Santo fa della Chiesa «il tempio del Dio vivente» (2 Cor6,16) Cf 1 Cor 3,16-17; Ef 2,21. .

«È alla Chiesa che è stato affidato il dono di Dio. […] In essa è stata posta la comunione con Cristo, cioè lo Spirito Santo, caparra dell’incorruttibilità, confermazione della nostra fede, scala per ascendere a Dio. […] Infatti, dove è la Chiesa, ivi è anche lo Spirito di Dio e dove è lo Spirito di Dio, ivi è la Chiesa e ogni grazia» SANT’IRENEO DI LIONE, Adversus haereses, 3, 24, 1: SC 211, 472-474 (PG 7, 966). .

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聖霊は、「キリストのからだの異なるそれぞれの部分にあっていのちを与え救いをもたらす、あらゆる働きの原理です」ピウス１２世『ミステチ・コルポリス』　(DS3808)。。聖霊は多くのしかたで、キリストのからだ全体を愛のうちに築き上げますエフェソ4・16参照。。すなわち、「造り上げることができる」（使徒言行録20∙32）神のことば、キリストのからだを形づくる洗礼１コリント12・13参照。、キリストの肢体に成長といやしを与える諸秘跡、そのたまものの中でとくに優れている使徒たちが受けた恩恵『教会憲章』,第7項参照。、善に基づいて行動させる徳、さらに、（「カリスマ」と呼ばれる）多様な特別の恵みによって築き上げられるのです。このカリスマによって聖霊は、信者たちを「教会の刷新とその発展のために役立ついろいろの仕事と職務を引き受ける用意がある者、またそれに適するものとされます」『教会憲章』,第12項。第２バチカン公会議『信徒使徒職に関する教令』,第3項(Apostolicam actuositatem)参照。。

Lo Spirito Santo è «il principio di ogni azione vitale e veramente salvifica in ciascuna delle diverse membra del corpo» PIO XII, Lett. enc. Mystici corporis: DS 3808. . Egli opera in molti modi l’edificazione dell’intero corpo nella carità Cf Ef 4,16. : mediante la Parola di Dio «che ha il potere di edificare» (At20,32); mediante il Battesimo con il quale forma il corpo di Cristo Cf 1 Cor 12,13. ; mediante i sacramenti che fanno crescere e guariscono le membra di Cristo; mediante la grazia degli Apostoli che, fra i vari doni, viene al primo posto Cf CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 7: AAS 57 (1965) 10. ; mediante le virtù che fanno agire secondo il bene, e infine mediante le molteplici grazie speciali (chiamate «carismi»), con le quali rende i fedeli «adatti e pronti ad assumersi varie opere o uffici, utili al rinnovamento della Chiesa e allo sviluppo della sua costruzione» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 12: AAS 57 (1965) 16; cf ID., Decr. Apostolicam actuositatem, 3: AAS 58 (1966) 839-840. .

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非凡なものであろうと平凡で目立たぬものであろうと、カリスマは聖霊の恵みであって、直接・間接に教会の益となり、教会の発展、人々の益に寄与し、世界の必要に応じるものです。

Straordinari o semplici e umili, i carismi sono grazie dello Spirito Santo che, direttamente o indirettamente, hanno un’utilità ecclesiale, ordinati come sono all’edificazione della Chiesa, al bene degli uomini e alle necessità del mondo.

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カリスマは、それをいただく人々にとどまらず、教会の全成員が感謝して受け入れるべきものです。実際、カリスマは使徒的活力やキリストのからだ全体の聖性のための、恵みのすばらしい贈り物なのです。とはいえ、それは真に聖霊からのたまものでなければならず、また聖霊の正しい働きかけに完全に従って、つまり、カリスマの真の尺度である愛に基づいて行使されなければなりません１コリント13章参照。。

I carismi devono essere accolti con riconoscenza non soltanto da chi li riceve, ma anche da tutti i membri della Chiesa. Infatti sono una meravigliosa ricchezza di grazia per la vitalità apostolica e per la santità di tutto il corpo di Cristo, purché si tratti di doni che provengono veramente dallo Spirito Santo e siano esercitati in modo pienamente conforme agli autentici impulsi dello stesso Spirito, cioè secondo la carità, vera misura dei carismi Cf 1 Cor 13. .

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この意味で、カリスマの識別がつねに必要になってきます。どのようなカリスマであっても、教会の司牧者とのかかわりをもたなかったり、その判断に従わないようなことがあってはなりません。あらゆるカリスマが「益となるため」（一コリント12∙7）にそれぞれの多様性と補完性とをもって協力し合えるように、見守ってやる必要があります『教会憲章』,第30項、ヨハネ・パウロニ世使徒的勧告『信徒の召命と使命』24(Christifideles laici: AAS 81 [1989] 435)参照。。「霊を消すことではなく、すべてをためし、よいものを保つことは、とくに彼ら（司牧者）の権限」『教会憲章』,第12項。だからです。

È in questo senso che si dimostra sempre necessario il discernimento dei carismi. Nessun carisma dispensa dal riferirsi e sottomettersi ai Pastori della Chiesa, «ai quali spetta specialmente, non di estinguere lo Spirito, ma di esaminare tutto e ritenere ciò che è buono» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 12: AAS 57 (1965) 17. , affinché tutti i carismi, nella loro diversità e complementarità, cooperino all’«utilità comune» (1 Cor12,7) Cf CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 30: AAS 57 (1965) 37; GIOVANNI PAOLO II, Esort. ap. Christifideles laici, 24: AAS 81 (1989) 435. .