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教会全体は、ペトロと使徒たちの後継者を通して信仰と生活とがその起源とつながっているという意味で、使徒的です。また、教会全体が全世界に「遣わされている」という意味で、使徒的です。教会のすべての成員は、それぞれが異なった方法でこの使命に参加します。「キリスト者としての召し出しは、そのまま使徒職への召し出しでもあります」。「キリストの王国を全地に」広める目的に向けられた「神秘体の活動はすべて」「使徒職」 『信徒使徒職に関する教令』,第2項。と呼ばれます。
Tutta la Chiesa è apostolica in quanto rimane in comunione di fede e di vita con la sua origine attraverso i successori di san Pietro e degli Apostoli. Tutta la Chiesa è apostolica, in quanto è «inviata» in tutto il mondo; tutti i membri della Chiesa, sia pure in modi diversi, partecipano a questa missione. «La vocazione cristiana infatti è per sua natura anche vocazione all’apostolato». Si chiama «apostolato» «tutta l’attività del corpo mistico» ordinata alla «diffusione del regno di Cristo su tutta la terra» CONCILIO VATICANO II, Decr. Apostolicam actuositatem, 2: AAS 58 (1966) 838. .
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「父から遣わされたキリストは教会の全使徒職の源泉であるから」、司祭や信徒の「使徒職の実りがキリストとの生きた一致にかかっていることは明白です」『信徒使徒職に関する教令』,第4項。ヨハネ15・5参照。。召命、時代の要請、聖霊の多様なたまものに応じて、使徒的活動はきわめて多様な形を取ります。しかしどんなときも、とくにエウカリスチア（聖体）からいただく愛が、「全使徒職の魂ともいうべき」『信徒使徒職に関する教令』,第3項。ものとなるのです。
«Siccome la fonte e l’origine di tutto l’apostolato della Chiesa è Cristo, mandato dal Padre, è evidente che la fecondità dell’apostolato», sia quello dei ministri ordinati sia quello «dei laici, dipende dalla loro unione vitale con Cristo» CONCILIO VATICANO II, Decr. Apostolicam actuositatem, 4: AAS 58 (1966) 840; cf Gv 15,5. . Secondo le vocazioni, le esigenze dei tempi, i vari doni dello Spirito Santo, l’apostolato assume le forme più diverse. Ma la carità, attinta soprattutto nell’Eucaristia, rimane sempre «come l’anima di tutto l’apostolato» CONCILIO VATICANO II, Decr. Apostolicam actuositatem, 3: AAS 58 (1966) 839. .
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教会はその根源とそもそもの成り立ちから、一、聖、普遍、使徒継承です。なぜなら、教会においてこそ、「天の国」、「神の支配」黙示録19・6参照。がすでに存在し、また、世の終わりに完成されるからです。それはキリストにおいて到来し、キリストに合体された人々の心の中で神秘的に成長し、世の終わりについに完全に現れるものです。そのとき、キリストにあがなわれ、キリストの中で「愛において神のみ前で聖なる者、汚れのない者」エフェソ1・4参照。とされたすべての人間は一つに集められ、神のただ一つの民、「小羊の花嫁」黙示録21・9参照。、「天から、神のもとからくだり、神の栄光に輝く都」黙示録21・10-11参照。となります。そして「都の城壁には十二の土台があって、それには小羊の十二使徒の十二の名が刻みつけて」（黙示録21∙14）あります。
La Chiesa è una, santa, cattolicae apostolicanella sua identità profonda e ultima, perché in essa già esiste e si compirà alla fine dei tempi «il regno dei cieli», «il regno di Dio» Cf Ap 19,6. , che è venuto nella persona di Cristo e che misteriosamente cresce nel cuore di coloro che a lui sono incorporati, fino alla sua piena manifestazione escatologica. Allora tuttigli uomini da lui redenti, in lui resi «santi e immacolati al cospetto» di Dio «nella carità» Cf Ef 1,4. , saranno riuniti come l’unicopopolo di Dio, «la Sposa dell’Agnello» Cf Ap 21,9. , «la Città santa» che scende «dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio» Cf Ap 21,10-11. ; e «le mura della città poggiano su dodici basamenti, sopra i quali sono i dodici nomi dei dodici Apostoli dell’Agnello» (Ap21,14).
