カトリック教会のカテキズム

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教会の三つの状態。「主が威光のうちにすべての天使を従えて来られ、死が破壊され、万物が主に従属させられるときが来るまで、主の弟子たちのうちのある者は地上に旅を続け、ある者はすでにこの世を去って清めを受けつつあり、ある者は『三位一体の神ご自身をありのままに明らかに』眺めつつ栄光を受けています」『教会憲章』,第49項。。

「しかしながら、わたしたちのすべては、段階と方法は異なるにせよ、神と隣人に対する同じ愛のうちに交わり、わたしたちの神に向かって同じ賛美の歌を歌っています。それはキリストのものである人はすべて、キリストの霊を有し、一つの教会を集成し、互いにキリストにおいて一致しているからです」『教会憲章』,第49項。。

I tre stati della Chiesa. «Fino a che il Signore non verrà nella sua gloria e tutti gli angeli con lui e, distrutta la morte, non gli saranno sottomesse tutte le cose, alcuni dei suoi discepoli sono pellegrini sulla terra, altri che sono passati da questa vita stanno purificandosi, altri infine godono della gloria contemplando “chiaramente Dio uno e trino, qual è”» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 49: AAS 57 (1965) 54. :

«Tutti però, sebbene in grado e modo diverso, comunichiamo nella stessa carità di Dio e del prossimo e cantiamo al nostro Dio lo stesso inno di gloria. Tutti quelli che sono di Cristo, infatti, avendo il suo Spirito formano una sola Chiesa e sono tra loro uniti in lui» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 49: AAS 57 (1965) 54-55. .

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「したがって、旅する人々とキリストの平和のうちに眠った兄弟たちとの一致は決して裂かれることがなく、かえって教会の不変の信仰によれば、霊的善の交換によって強められるのです」『教会憲章』,第49項。。

«L’unione quindi di coloro che sono in cammino coi fratelli morti nella pace di Cristo non è minimamente spezzata, anzi, secondo la perenne fede della Chiesa, è consolidata dalla comunicazione dei beni spirituali» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 49: AAS 57 (1965) 55. .

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聖人たちの執り成し。「天の住人はより密接にキリストに結ばれているので、全教会を聖性の中により強く固めることに貢献します。それは、……父のもとで自分の功績を示しつつわたしたちのために取り次ぎを続けるからであって、その功績は、……神と人間との唯一の仲介者キリスト・イエスを通して地上において獲得したものです。したがって、わたしたちの弱さは彼らの兄弟的な配慮によって多く助けられるのです」『教会憲章』,第49項。。

「わたしが死んでも泣かないでほしい。わたしは死後、君たちにはもっと役に立とう。そして生きていた間以上に、もっと力強く君たちを助けるつもりだ」聖ドミニコが死に際して兄弟にあてた言葉(Relatio iuridica 4 [Prater Radul　phus de Favenzia] , 42 : Acta sanctorum, Augustus I, 636)。ザクセンのヨルダヌス『伝記』 (lordanus de Saxonia,　Vita 4, 69 : Acta sanctorum. Augustus I, 551)参照。。「地上で善を行うために、わたしの天国を過ごしましょう」幼いイエスの聖テレジア『最後の言葉(1897年7月17日)』 (S. Therese de l'Enfant-Jesus, Verba : Derniers En　tretiens [Paris 1971] 270)。。

L’intercessione dei santi. «A causa infatti della loro più intima unione con Cristo, i beati rinsaldano tutta la Chiesa nella santità […]. Non cessano di intercedere per noi presso il Padre, offrendo i meriti acquistati in terra mediante Gesù Cristo, unico mediatore tra Dio e gli uomini. […] La nostra debolezza quindi è molto aiutata dalla loro fraterna sollecitudine» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 49: AAS 57 (1965) 55. :

«Passerò il mio cielo a fare del bene sulla terra» SANTA TERESA DI GESÙ BAMBINO, Ultimi colloqui (17 luglio 1897): Opere complete (Libreria Editrice Vaticana 1997) p. 1028. .

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聖人たちとの交わり。「わたしたちが天の住人の記念を尊敬するのは、単に彼らの模範のためばかりではなく、それ以上に、全教会の一致が兄弟的愛の実践を通して霊において固められるためです。事実、旅する人々の間におけるキリスト教的な交わりがわたしたちをより近くキリストに導くように、諸聖人との交わりは、わたしたちをキリストに結び合わせるのであって、すべての恩恵と神の民自身の生命は泉あるいは頭からのようにキリストから流れ出ます」『教会憲章』,第50項。。

「わたしたちがキリストを礼拝するのは、神の御子だからです。殉教者はといえば、主の弟子、模倣者として愛します。自分たちの王、師への比類のない献身から見て、それは当然のことです。わたしたちもまた、殉教者の仲間、相弟子となりたいものです」『聖ポリュカルポスの殉教』 (Martyrium sancti Polycarpi 17, 3 : SC 10bis, 232 [Funk l, 3361)。。

La comunione con i santi. «Non veneriamo la memoria dei santi solo a titolo d’esempio, ma più ancora perché l’unione di tutta la Chiesa nello Spirito sia consolidata dall’esercizio della fraterna carità. Poiché come la cristiana comunione tra coloro che sono in cammino ci porta più vicino a Cristo, così la comunione con i santi ci unisce a Cristo, dal quale, come dalla fonte e dal capo, promana tutta la grazia e tutta la vita dello stesso popolo di Dio» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 50: AAS 57 (1965) 56. :

«Noi adoriamo Cristo quale Figlio di Dio, mentre ai martiri siamo giustamente devoti in quanto discepoli e imitatori del Signore e per la loro suprema fedeltà verso il loro Re e Maestro; e sia dato anche a noi di farci loro compagni e condiscepoli» Martyrium sancti Polycarpi, 17, 3: SC 10bis, 232 (FUNK 1, 336). .

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死者との交わり。「旅する人々の教会はイエス・キリストの神秘体全体のこの交わりをよく認識し、キリスト教の初期の時代から、死者の記念を深い敬愛の心をもって尊び、『罪から解かれるよう死者のために祈ることは、聖であり健全な考えであるから』（二マカバイ12∙45）、死者のための祈願をもささげてきました」『教会憲章』,第50項。。死者のためのわたしたちの祈りは、死者を助けるだけでなく、死者がわたしたちのために執り成すのを有効にすることができるのです。

La comunione con i defunti. «La Chiesa di quelli che sono in cammino, riconoscendo benissimo questa comunione di tutto il corpo mistico di Gesù Cristo, fino dai primi tempi della religione cristiana ha coltivato con una grande pietà la memoria dei defunti e, poiché “santo e salutare è il pensiero di pregare per i defunti perché siano assolti dai peccati” (2 Mac12,46), ha offerto per loro anche i suoi suffragi» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 50: AAS 57 (1965) 55. . La nostra preghiera per loro può non solo aiutarli, ma anche rendere efficace la loro intercessione in nostro favore.

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神の唯一の家族の中で。「神の子らであり、キリストにおいて唯一の家族を形成するわたしたちは皆、相互愛といとも聖なる三位一体に対する唯一の賛美とにおいて互いに交わるとき、教会の本質的使命にこたえるのです」『教会憲章』,第51項。。

Nell’unica famiglia di Dio. «Tutti noi che siamo figli di Dio e costituiamo in Cristo una sola famiglia, mentre comunichiamo tra di noi nella mutua carità e nell’unica lode della Trinità Santissima, corrispondiamo all’intima vocazione della Chiesa» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 51: AAS 57 (1965) 58. .