カトリック教会のカテキズム

結果　964-965

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教会に対するマリアの役割はキリストとの結合に直接由来するもので、この結合から切り離すことができません。「救いのみわざにおける母と子とのこの結合は、キリストが処女マリアの胎内に宿られたときから、その死に至るまで現れています」『教会憲章』,第57項.。これは、とくに受難のときに現れます。

「聖なる処女も、信仰の旅路を進み、子との一致を十字架に至るまで忠実に保たれました。マリアは十字架の下に立たれましたが、これは神の配慮なしにではありませんでした。マリアは子とともに深く悲しみ、子のいけにえに母の心をもって自らを結び合わせ、自分からお生まれになったいけにえの奉献に心を込めて同意されました。ついに、十字架の上に死なんとするキリスト・イエス自らによって次のことばをもってマリアは母として弟子に与えられました。『婦人よ、これがあなたの子です』（ヨハネ19∙26-27 参照）」『教会憲章』,第58項。。

Il ruolo di Maria verso la Chiesa è inseparabile dalla sua unione a Cristo e da essa direttamente deriva. «Questa unione della Madre col Figlio nell’opera della redenzione si manifesta dal momento della concezione verginale di Cristo fino alla morte di lui» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 57: AAS 57 (1965) 61. . Essa viene particolarmente manifestata nell’ora della sua passione:

«La beata Vergine ha avanzato nel cammino della fede e ha conservato fedelmente la sua unione col Figlio sino alla croce, dove, non senza un disegno divino, se ne stette ritta, soffrì profondamente col suo Figlio unigenito e si associò con animo materno al sacrificio di lui, amorosamente consenziente all’immolazione della vittima da lei generata; e finalmente, dallo stesso Cristo Gesù morente in croce fu data come madre al discepolo con queste parole: “Donna, ecco il tuo figlio” (cf 1 Gv19,26-27)» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 58: AAS 57 (1965) 61-62. .

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御子の昇天の後、マリアは「教会の発端を祈りをもって助けられました」『教会憲章』,第69項。。使徒たちと数人の婦人たちとともに集まった「マリアも、お告げのときすでにご自分を覆った聖霊のたまものが与えられるように求めて祈っておられたことをわたしたちは知っています」『教会憲章』,第59項。。

Dopo l’ascensione del suo Figlio, Maria «con le sue preghiere aiutò le primizie della Chiesa» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 69: AAS 57 (1965) 66. . Riunita con gli Apostoli e alcune donne, «anche Maria implorava con le sue preghiere il dono dello Spirito, che l’aveva già presa sotto la sua ombra nell’annunciazione» CONCILIO VATICANO II, Cost. dogm. Lumen gentium, 59: AAS 57 (1965) 62. .