カトリック教会のカテキズム

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キリストは復活の後、「罪のゆるしを得させる悔い改めが、その名によってあらゆる国の人々にのべ伝えられる」（ルカ24∙47）ように、使徒たちをお遣わしになりました。使徒たちとその後継者たちとは、この「和解のために奉仕する任務」（二コリント5∙18）を、ただ、キリストがわたしたちのために得られた神のゆるしを人々に告げ知らせ、回心と信仰を促すことだけでなく、洗礼によって罪のゆるしを与え、またキリストから渡されたかぎの権能によって人々を神および教会と和解させることによっても果たしているのです。

教会が「天の国のかぎを受けたのは、教会の中で、聖霊の働きによってキリストの血による罪のゆるしが行われるためです。この教会の中でこそ、罪によって死んだ霊魂は生き返り、わたしたちを恵みによって救ってくださったキリストとともに生きるようになるのです」聖アウグスティヌス『説教』 (Sermo　214,　11: ed. P. Verbraken: Revue Bene　dictine 72 [1962] 21 [PL 38, 1071　10721)。。

Cristo dopo la sua risurrezione ha inviato i suoi Apostoli a predicare «nel suo nome […] a tutte le genti la conversione e il perdono dei peccati» (Lc24,47). Tale «ministero della riconciliazione» (2 Cor5,18) non viene compiuto dagli Apostoli e dai loro successori solamente annunziando agli uomini il perdono di Dio meritato per noi da Cristo e chiamandoli alla conversione e alla fede, ma anche comunicando loro la remissione dei peccati per mezzo del Battesimo e riconciliandoli con Dio e con la Chiesa grazie al potere delle chiavi ricevuto da Cristo:

La Chiesa «ha ricevuto le chiavi del regno dei cieli, affinché in essa si compia la remissione dei peccati per mezzo del sangue di Cristo e dell’azione dello Spirito Santo. In questa Chiesa l’anima, che era morta a causa dei peccati, rinasce per vivere con Cristo, la cui grazia ci ha salvati» SANT’AGOSTINO, Sermo 214, 11: ed. P. VERBRAKEN: Revue Bénédictine 72 (1962) 21 (PL 38, 1071-1072). .

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たとえどのように重い罪であろうとも、聖なる教会がゆるすことのできない罪は一つもありません。「いかなる悪人、いかなる罪びとといえども、痛悔が真実でありさえすれば、だれであれ、ゆるしを得られることを固く希望すべきです」『ローマ・カテキズム』1, 11, 5(op. cit.,　124)。。すべての人のために死なれたキリストは、ご自分の教会にあって、ゆるしの門が罪を悔い改めるすべての人にいつも開かれていることを望んでおられますマタイ18・21-22参照。。

Non c’è nessuna colpa, per grave che sia, che non possa essere perdonata dalla santa Chiesa. «Non si può ammettere che ci sia un uomo, per quanto infame e scellerato, che non possa avere con il pentimento la certezza del perdono» Catechismo Romano, 1, 11, 5: ed. P. RODRÍGUEZ (Città del Vaticano-Pamplona 1989) p. 124. . Cristo, che è morto per tutti gli uomini, vuole che, nella sua Chiesa, le porte del perdono siano sempre aperte a chiunque si allontani dal peccato Cf Mt 18,21-22. .

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教会は、使徒たちとその後継者たちとの務めによって真に罪をゆるす使命と権限という比類のない偉大なたまものを、復活されたキリストから与えられています。教会はカテケージス（要理教育）によって、信者の心にこの信仰を強め、深めなければなりません。

「主は、弟子たちが大きな権能を持つことを望まれます。すなわち、ご自分の取るに足りないしもべたちが、ご自分がこの世におられたときに行われたあらゆることをご自分の名で行うようにお定めになったのです」聖アンブロジウス『悔い改めについて』(S.　Ambrosius, De Paemtentia 1, 8, 34:　CSEL 73, 135-136 [PL 16, 476-477])。。
　「〔司祭たちは〕神が天使にも大天使にもお与えにならなかった権能を授かりました。……神は、司祭たちがこの世で行うことをすべて、天上で承認されます」聖ヨアンネス・クリュソストモス『司祭職について』 (S. Joannes Chrysostomus, De sacerdotio 3, 5: SC 272, 148 [PG 643])。。
　罪のゆるしが「もし教会の中になかったならば、いかなる望みもありえないことになったでしょう。罪のゆるしがもし教会の中になかったならば、永遠のいのちも永遠の救いの希望もまったく存在しないことになったでしょう。教会にこれほどのたまものをお与えになった神に感謝いたしましょう」聖アウグスティヌス『説教』 (Sermo213,8,　8: ed. Morin, Sancti Augustin sermones post Maurinos reperti [Guelfer　bytanus 1, 9] [Romae 1930〕448 [PL 38, 1064])。。

La catechesi si sforzerà di risvegliare e coltivare nei fedeli la fede nella incomparabile grandezza del dono che Cristo risorto ha fatto alla sua Chiesa: la missione e il potere di perdonare veramente i peccati, mediante il ministero degli Apostoli e dei loro successori.

Se nella Chiesa non ci fosse la remissione dei peccati, «non ci sarebbe nessuna speranza: nessuna speranza di una vita eterna e di una liberazione eterna. Rendiamo grazie a Dio che ha fatto alla sua Chiesa un tale dono» SANT’AGOSTINO, Sermo 213, 8, 8: ed. G. MORIN, Sancti Augustini sermones post Maurinos reperti [Guelferbytanus 1, 9]: (Roma 1930) p. 448 (PL 38, 1064). .