[1042]
世の終わりに、神の国は完成します。公審判の後、正しい人々は肉体も霊魂も栄光を受けてキリストとともに永遠に統治し、全宇宙が新たにされるでしょう。
「その教会は、天の栄光において初めて完成を見るのです。すなわち、万物の回復の時が来て、全人類とともに全世界⸺それは人間に密接に結ばれ人間を通して自己の目的に到達します⸺もまたキリストにおいてまったく建て直されるのです」『教会憲章』,第48項。。
In fine temporum, Regnum Dei ad suam perveniet plenitudinem. Post Iudicium universale, iusti in aeternum cum Christo regnabunt, corpore et anima glorificati, et ipse universus renovabitur mundus:
Tunc Ecclesia « in gloria caelesti consummabitur, quando [...] cum genere humano universus quoque mundus, qui intime cum homine coniungitur et per eum ad finem suum accedit, perfecte in Christo instaurabitur ».Concilium Vaticanum II, Const. dogm. Lumen gentium, 48: AAS 57 (1965) 53.
[1043]
人類と世界を変革するこの神秘的な刷新を、聖書は「新しい天と新しい地」（二ペトロ3∙13）と呼んでいます黙示録21・1参照。。それは、「あらゆるものが、天にあるものも地にあるものも、頭であるキリストのもとに一つにまとめられる」（エフェソ1∙10）という神の計画の最終的な実現です。
Sacra Scriptura hanc arcanam renovationem, quae humanitatem transformabit et mundum, appellat «novos [...] caelos et terram novam» (2 Pe 3,13).Cf Apc 21,1. Illa erit definitiva effectio consilii Dei: «recapitulare omnia in Christo, quae in caelis et quae in terra» (Eph 1,10).
[1044]
この新しい世界黙示録21・5参照。、天上のエルサレムで、神は人の間に住まわれます。そして、「彼らの目の涙をことごとくぬぐい取ってくださ〔います〕。もはや死はなく、もはや悲しみも嘆きも労苦も〔ありません〕。最初のものは過ぎ去ったから」（黙示録21∙4）です黙示録21・27参照。。
In hoc universo mundo novo,Cf Apc 21,5. in Ierusalem caelesti, Deus mansionem Suam inter homines habebit. «Et absterget omnem lacrimam ab oculis eorum, et mors ultra non erit, neque luctus neque clamor neque dolor erit ultra, quia prima abierunt» (Apc 21,4).Cf Apc 21,27.
[1045]
人類にとって、この完成は創造のときから神が定めておられた人類一致の最終的な実現で、旅する教会はこの一致の「秘跡のような」『教会憲章』,第1項。ものでした。キリストに結ばれた人々は、あがなわれた者たちの共同体、神の「聖なる都」（黙示録21∙2）、「小羊の妻である花嫁」（黙示録21∙9）を形づくります。この共同体はもはや、人間の地上における共同体を破壊し傷つける罪、汚れ黙示録21・27参照。、自己愛などによって損なわれることはありません。神が選ばれた人々にご自分を無限に示される至福直観は、幸福と平和と交わりの、尽きることのない泉です。
Pro homine, haec consummatio effectio erit ultima unitatis generis humani a Deo volitae inde a creatione et cuius Ecclesia peregrinans erat «veluti sacramentum».Concilium Vaticanum II, Const. dogm. Lumen gentium, 1: AAS 57 (1965) 5. Qui Christo fuerint uniti, redemptorum efformabunt communitatem, Dei «Civitatem sanctam» (Apc 21,2), «sponsam uxorem Agni» (Apc 21,9). Haec non amplius a peccato erit vulnerata, a sordibus,Cf Apc 21,27. a sui ipsius amore, quae communitatem terrestrem hominum destruunt vel vulnerant. Visio beatifica in qua Deus electis modo inexhaustibili aperietur, perennis erit fons beatitudinis, pacis et mutuae communionis.
[1046]
宇宙について、啓示は、物質的世界と人間との間に神の定めに基づく深い一体性があることを明らかにしています。
「被造物は、神の子たちの現れるのをせつに待ち望んでいます。……被造物も、いつか滅びへの隷属から解放される、という希望を持っています。……被造物がすべて今日まで、ともにうめき、ともに産みの苦しみを味わっていることを、わたしたちは知っています。被造物だけでなく、霊の初穂をいただいているわたしたちも、神の子とされること、つまり、からだのあがなわれることを、心の中でうめきながら待ち望んでいます」（ローマ8∙19-23）。
Relate ad mundum universum, Revelatio profundam communitatem destinationis affirmat mundi materialis et hominis:
« Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat [...] in spem, quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis [...]. Scimus enim quod omnis creatura congemiscit et comparturit usque adhuc; non solum autem, sed et nos ipsi primitias Spiritus habentes, et ipsi intra nos gemimus [...] exspectantes redemptionem corporis nostri » (Rom 8,19-23).
[1047]
したがって、見える宇宙もまた一新されるよう定められています。それは、復活されたイエス・キリストに結ばれた人々の栄光にあずかることによって、「宇宙自体がその最初の状態に復帰して、もはや何の障害もなく、正しい人々に奉仕するため」聖エイレナイオス『異端反駁』 (Adversus haereses 5, 32, 1 : SC 153, 398 [PG 7, 1210])。なのです。
Universus mundus visibilis destinatur igitur et ipse ut transformetur: «Oportet ergo et ipsam conditionem redintegratam ad pristinum sine prohibitione servire iustis»,Sanctus Irenaeus Lugdunensis, Adversus haereses, 5, 32, 1: SC 153, 398 (PG 7, 1210). participantem eorum glorificationis in Iesu Christo resuscitato.
[1048]
「わたしたちは地と人類の完結の時を知らないし、宇宙がどのように変えられていくのかも知りません。罪によって醜く変形した世界の様相は確かに過ぎ去ります。しかし、神によって新しい住居と新しい地が用意され、そこには正義が支配し、その幸福は人間の心にある平和への願望をすべて満たし、また超えるものであることをわたしたちは教えられています」『現代世界憲章』,第39項。。
«Terrae ac humanitatis consummandae tempus ignoramus, nec universi transformandi modum novimus. Transit quidem figura huius mundi per peccatum deformata, sed docemur Deum novam habitationem novamque terram parare in qua iustitia habitat, et cuius beatitudo omnia pacis desideria, quae in cordibus hominum ascendunt, implebit et superabit».Concilium Vaticanum II, Const. past. Gaudium et spes, 39: AAS 58 (1966) 1056-1057.
[1049]
「しかし、新しい地に対する期待は、現在この地を開拓する努力を弱めるものであってはならず、かえってそれを励ますものでなければなりません。この地上において、すでに新しい世をいくらか予表している新しい人類家族の共同体が育っています。したがって、地上の進歩は、キリストの国の発展とははっきり区別されなければなりませんが、人間社会の向上に寄与することができる限り、神の国にとっても重要なのです」『現代世界憲章』,第39項。。
«Exspectatio tamen novae terrae extenuare non debet, sed potius excitare, sollicitudinem hanc terram excolendi, ubi corpus illud novae familiae humanae crescit quod aliqualem novi saeculi adumbrationem iam praebere valet. Ideo, licet progressus terrenus a Regni Christi augmento sedulo distinguendus sit, inquantum tamen ad societatem humanam melius ordinandam conferre potest, Regni Dei magnopere interest».Concilium Vaticanum II, Const. past. Gaudium et spes, 39: AAS 58 (1966) 1057.
[1050]
「人間の尊厳、兄弟的交わり、自由など、すなわち人間の本性と努力のよき実りであるこれらすべての価値あることを、わたしたちは主の霊において、また主のおきてに従って地上に広めた後、それらをあらゆる汚れから清められたもの、光り輝くもの、変容したものとして再び見いだすでしょう。それはキリストが『永遠普遍の国』を父に返すときです」
『現代世界憲章』,第39項。『教会憲章』,第2項参照。。そのとき、神は
永遠のいのちの中で「すべてにおいてすべて」（一コリント15∙28）となられるのです。
「永続する真のいのち、それは御父にほかなりません。御父が御子によって、聖霊のうちに、万物に例外なく天のたまものを注いでくださいます。御父のあわれみのおかげで、わたしたち人間もまた、永遠のいのちの変わらぬ約束を受けました」エルサレムの聖チリロ『洗礼志願者のための教話』 (S. Cyrillus Hierosolymitanus, Catecheses illuminandorum 18, 29: Opera, v. 2, ed. J. Rupp [Monaci 1870] 332 [PG 33, 1049])。。
«Bona enim humanae dignitatis, communionis fraternae et libertatis, hos omnes scilicet bonos naturae ac industriae nostrae fructus, postquam in Spiritu Domini et iuxta Eius mandatum in terris propagaverimus, postea denuo inveniemus, mundata tamen ab omni sorde, illuminata ac transfigurata, cum Christus Patri reddet Regnum aeternum et universale».
Concilium Vaticanum II, Const. past. Gaudium et spes, 39: AAS 58 (1966) 1057; cf Id., Const. dogm. Lumen gentium, 2: AAS 57 (1965) 5-6. Tunc Deus erit «omnia in omnibus» (
1 Cor 15,28), in
vita aeterna:
« Vita reipsa et veritate Pater est, qui per Filium omnibus in Spiritu Sancto caelestia dona tamquam ex fonte profundit: at per Eius benignitatem nobis quoque hominibus aeternae vitae bona veraciter promissa sunt ».Sanctus Cyrillus Hierosolymitanus, Catecheses illuminandorum, 18, 29: Opera, v. 2, ed. J. Rupp (Monaci 1870) p. 332 (PG 33, 1049).
