カトリック教会のカテキズム

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信条の中で教会は、聖三位と被造物全体にかかわる「神のみ心による秘められた計画」（エフェソ1∙9 参照）とを宣言します。すなわち、御父は「ご自分のみ心の神秘」を、世の救いとご自分のみ名の栄光のために、愛する御子と聖霊とを遣わすことで果たされます。これがキリストの神秘でありエフェソ3・4参照。、一つの計画、慎重に整えられた「営み」に沿って歴史の中で明示され、実現されたものです。これを聖パウロは「秘められた計画」（エフェソ3∙9）と呼び、その後、教父たちが「人となられたみことばの営み」または「救いの営み」と呼んでいます。

Ecclesia, in Symbolo fidei, mysterium profitetur Sanctissimae Trinitatis et «mysterium voluntatis Suae secundum beneplacitum Eius» (Eph 1,9) super totam creationem: Pater «mysterium voluntatis Suae» adimplet Filium Suum dilectum Suumque Spiritum Sanctum pro salute mundi donans et pro Sui Nominis gloria. Tale est mysterium ChristiCf Eph 3,4. revelatum et peractum in historia secundum consilium, «dispositionem» sapienter ordinatam quae a sancto Paulo «dispensatio [oeconomia] mysterii» (Eph 3,9) appellatur et a traditione patristica «Oeconomia Verbi incarnati» vel «Oeconomia salutis» appellabitur.

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「人間にあがないをもたらし、神に完全な栄光を帰するこのみわざは、旧約の民のうちに神の偉業によってかたどられましたが、主キリストは、おもに、その幸いの受難と、死者の国よりの復活と、栄光ある昇天より成る過越の神秘によってこれを成就され、この過越の神秘によって、『わたしたちの死を死によって打ち壊し、生命を復活によって回復されました』。十字架上に眠るキリストのわき腹より、たえなる秘跡である全教会が生じたのです」第２バチカン公会議『典礼憲章』,第5項(Sacrosanctum Concilium) 。。したがって、典礼において教会が祝うのはとくにこの過越の神秘です。キリストはこれによってわたしたちの救いのわざを成し遂げられたからです。

«Hoc autem humanae Redemptionis et perfectae Dei glorificationis opus, cui divina magnalia in populo Veteris Testamenti praeluserant, adimplevit Christus Dominus, praecipue per Suae beatae passionis, ab inferis Resurrectionis et gloriosae Ascensionis Paschale mysterium, quo "mortem nostram moriendo destruxit, et vitam resurgendo reparavit". Nam de latere Christi in cruce dormientis ortum est totius Ecclesiae mirabile sacramentum».Concilium Vaticanum II, Const. Sacrosanctum Concilium, 5: AAS 56 (1964) 99. Hac de causa, Ecclesia in liturgia praecipue mysterium celebrat Paschale per quod Christus opus nostrae salutis adimplevit.

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教会が典礼において告げ知らせ祝うのは、このキリストの過越の神秘です。それは、信者たちがこの神秘を生き、世にあってそれをあかしするためです。

「事実、典礼によって、とくに聖体の神聖なる犠牲において『われらのあがないのわざが行われる』のですから、典礼は信者が、キリストの神秘と真の教会の本来の性格とを、生活をもって表し、他の人々にも示すために大いに役立つものです」『典礼憲章』,第2項。。

Ecclesia hoc Christi mysterium in sua liturgia annuntiat et celebrat, ut fideles ex eo vivant idque in mundo testentur:

« Liturgia enim, per quam, maxime in divino Eucharistiae Sacrificio, "opus nostrae Redemptionis exercetur", summe eo confert ut fideles vivendo exprimant et aliis manifestent mysterium Christi et genuinam verae Ecclesiae naturam ».Concilium Vaticanum II, Const. Sacrosanctum Concilium, 2: AAS 56 (1964) 97-98.