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「典礼は教会の活動が目指す頂点であり、同時に教会のあらゆる力が流れ出る源泉です」13。したがって、典礼は神の民の優れたカテケージスの場一です。「要理教育は典礼的かつ秘跡的な全行為に内的に結ばれています。イエス・キリストは、秘跡、とくに聖体において、人間改造のために完全に働かれるからです」14。
«Liturgia est culmen ad quod actio Ecclesiae tendit et simul fons unde omnis eius virtus emanat».13 Ea locus est praecipuus catechesis populi Dei. «Catechesis suapte natura cum omnibus celebrationibus liturgicis atque sacramentalibus coniungitur, quippe cum in sacramentis, maxime in Eucharistia, Christus Iesus cumulate agat ad hominum transformationem».14
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典礼によるカテケージスは、キリストの神秘に導き入れること（ミュスタゴギアμυσταγωγία）、すなわち、見えるものから見えないものへ、意味するものから意味されるものへ、「秘跡」から「神秘」へと導くことを目指します。このようなカテケージスは地域と地方で作成される要理書によって行われるべきです。本書では、多様な典礼様式や文化を持つ全教会に役立つことを意図して15、全教会に根本的で共通な神秘としての典礼と、その表現としての典礼（第１部）について述べ、続いて七つの秘跡と準秘跡（第２部）について述べていきます。
Catechesis liturgica in mysterium Christi conatur introducere (ipsa est mistagogia), a visibili ad invisibile procedens, a significanti ad significatum, a «sacramentis» ad «mysteria». Talis catechesis ad competentiam pertinet catechismorum localium et regionalium. Hic Catechismus, qui ad totius Ecclesiae servitium in diversitate eius rituum eiusque culturarum esse vult,15 id exponet quod fundamentale est totique Ecclesiae commune ad liturgiam tamquam mysterium et celebrationem attinens (sectio prima), deinde septem sacramenta et sacramentalia (sectio secunda).
