カトリック教会のカテキズム

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この秘跡は、中心となる儀式に従って洗礼と呼ばれます。「洗礼を行う」という語（ギリシア語でバプティゼインβαπτίζειν）は、「沈める」「浸す」という意味です。水の中に「沈めること」は、洗礼志願者がキリストの死と結ばれて埋葬され、キリストとともに復活して墓から出てローマ6・3-4、コロサイ2・12参照。、「新しく創造された者」（二コリント5∙17、ガラテヤ6∙15）となることを意味しています。

Appellatur Baptismus secundum ritum centralem quo efficitur: baptizare (graece baptizeis) significat «mergere», «immergere»; «immersio» in aquam significat sepulturam catechumeni in mortem Christi, unde, per Resurrectionem cum Illo,Cf Rom 6,3-4; Col 2,12. tamquam «nova creatura» (2 Cor 5,17; Gal 6,15) egreditur.

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この秘跡はまた、「聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗い」（テトス3∙5）とも呼ばれます。それは、「だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない」（ヨハネ3∙5）といわれている、その水と霊による誕生を意味し、実現するからです。

Hoc sacramentum etiam «lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus Sancti» (Tit 3,5) appellatur, quia illam significat et efficit ex aqua et Spiritu nativitatem, sine qua nemo «potest introire in Regnum Dei» (Io 3,5).

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「この水洗いは、照らしと呼ばれています。このこと（カテケージス）を学んだ人の精神が照らされるからです」聖ユスティノス『第1弁証論』(S. Iustmus,　Apologia 1, 61 : CA 1, 168 [PG 6, 421])。。洗礼によって「すべての人を照らすまことの光」（ヨハネ1∙9 参照）であるみことばを受けた受洗者自身は、「照らされた」後ヘブライ10・32参照。、「光の子」１テサロニケ5・5参照。となり、自分自身が「光」（エフェソ5∙8）となるのです。

洗礼は、「神のたまもののうち、もっとも美しくもっともすばらしいものです。……わたしたちはそれを贈り物、恩恵、洗礼、塗油、照らし、不朽の衣、再生の洗い、霊印、そしてすべてもっとも貴重なものの名で呼びます。贈り物と呼ばれるのは、何も持ってこない人々に与えられるからです。恩恵と呼ばれるのは、罪びとにも授けられるからです。洗礼と呼ばれるのは、罪が水の中に沈められるからです。塗油と呼ばれるのは、塗油される者がすべて聖なる者となり、王とされるからです。照らしと呼ばれるのは、まばゆい光だからです。衣と呼ばれるのは、わたしたちの恥を隠すからです。洗いと呼ばれるのは、清めるからです。霊印と呼ばれるのは、わたしたちを守るもの、神の主権のしるしだからです」ナジアンゾスの聖グレゴリオス『説教』 (S.　Gregorius Nazianzenus, Oratio 40, 3〜4: SC 358, 202-204 [PG 36, 36ト364])。。

«Vocatur autem hoc lavacrum illuminatio, quod mente illuminentur qui haec [catechetice] discunt».Sanctus Iustinus, Apologia, 1, 61: CA 1, 168 (PG 6, 421). Baptizatus, cum in Baptismo receperit Verbum quod est «lux vera quae illuminat omnem hominem» (Io 1,9), postquam «illuminatus» est,Cf Heb 10,32. fit «filius lucis»Cf 1 Thess 5,5. et ipse «lux» (Eph 5,8):

Baptismus, « omnium Dei beneficiorum praeclarissimum est et praestantissimum. [...] Donum vocamus, gratiam, Baptismum, unctionem, illuminationem, incorruptionis indumentum, regenerationis lavacrum, sigillum, ac denique excellentissimo quovis nomine appellamus. Donum dicitur quia iis qui nihil prius contulerunt datur; gratia quia etiam debentibus; baptismus, quia peccatum in aqua sepelitur; unctio, quia sacer et regius (haec enim erant quae ungebantur); illuminatio, quia splendor et claritas; indumentum, quia ignominiae nostrae velamen est; lavacrum, quia abluit; sigillum, quia conservatio est ac dominationis obsignatio ».Sanctus Gregorius Nazianzenus, Oratio 40, 3-4: SC 358, 202-204 (PG 36, 361-364).