カトリック教会のカテキズム

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旧約時代のすべての前表は、キリスト・イエスのうちに成就されます。キリストは自らヨルダン川で洗礼者ヨハネから洗礼を受けられた後、公生活をお始めになりますマタイ3・13参照。。そして、復活後、イエスは使徒たちに次の使命をお与えになります。「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい」（マタイ28∙19-20）マルコ16・15-16参照。。

Omnes Veteris Foederis praefigurationes suam in Christo Iesu inveniunt consummationem. Ipse Suam vitam publicam incipit postquam fecit Se a sancto Ioanne Baptista in Iordane baptizari,Cf Mt 3,13. et, post Resurrectionem Suam, hanc Apostolis praebet missionem: «Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia, quaecumque mandavi vobis» (Mt 28,19-20).Cf Mc 16,15-16.

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キリストは、正しいことをすべて行うマタイ3・15参照。ために、罪びとに授けられるヨハネの洗礼を進んでお受けになりました。イエスのこの行動は、自分を「無にしたこと」フィリピ2・7参照。の表れです。最初の創造のとき水の面を覆っていた霊が、そのとき、新しい創造の序曲としてキリストの上にくだり、御父はイエスがご自分の愛する子であることを啓示なさいますマタイ3・16-17参照。。

Dominus noster Se voluntarie sancti Ioannis submisit baptismo, peccatoribus destinato, ad omnem iustitiam implendam.Cf Mt 3,15. Hic Iesu gestus manifestatio est Eius «exinanitionis».Cf Phil 2,7. Spiritus qui super aquas primae creationis ferebatur, tunc super Christum descendit, novam creationem praeludens, et Pater Iesum ut Suum dilectum manifestat Filium.Cf Mt 3,16-17.

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キリストはその過越によって、洗礼の泉をすべての人に開かれたのです。キリストはエルサレムでの受難を、ご自分が受けなければならない「洗礼」と呼ばれましたマルコ10・38、ルカ12・50参照。。十字架につけられたイエスの脇腹から流れ出た血と水ヨハネ19・34参照。は、新しいいのちの秘跡である洗礼と聖体の象徴です１ヨハネ5・6-8参照。。そのときから、人は「水と霊とによって」生まれ、神の国に入ることが可能となったのです（ヨハネ3∙5）。

「あなたがどこで洗礼を受け、洗礼が何に由来するのかを見つめてください。キリストの十字架、キリストの死以外のものからということはありえません。キリストがあなたのために苦しまれたこと、そこにすべての神秘があります。あなたはキリストによってあがなわれ、キリストによって救われるのです。」聖アンブロジウス『秘跡について』 (S.　Ambrosius, De sacramentis　2, 2, 6:　CSEL 73, 27-28 [PL 16, 425-426])。

In Paschate Suo, Christus omnibus hominibus Baptismi fontes aperuit. Re quidem vera, iam de passione quam Ipse Hierosolymis erat subiturus, locutus erat tamquam de «Baptismo» quo Ipse baptizandus erat.Cf Mc 10,38; Lc 12,50. Sanguis et aqua quae de aperto Iesu crucifixi exiverunt latere,Cf Io 19,34. typi sunt Baptismi et Eucharistiae, vitae novae sacramentorum:Cf 1 Io 5,6-8. exinde possibile est «ex aqua et Spiritu» nasci ad introeundum in Regnum Dei (Io 3,5).

« Vide, ubi baptizaris, unde sit Baptisma nisi de cruce Christi, de morte Christi. Ibi est omne mysterium, quia pro te passus est. In Ipso redimeris, in Ipso salvaris ».Sanctus Ambrosius, De sacramentis, 2, 2, 6: CSEL 73, 27-28 (PL 16, 425-426).