[1272]
洗礼によってキリストに合体した受洗者は、キリストに似た者とされますローマ29参照。。洗礼はキリスト者のうちに、当人がキリストのものとなったことを示す消えない霊印（character）をしるします。たとえ罪によって洗礼が救いの実を結ばないようなことがあっても、この霊印はいかなる罪によっても消されることはありませんトリエント公会議第７総会『秘跡についての教令』「秘跡全般についての規定」 9(Canones de sacramentis in genere : DS1609)、同「洗礼の秘跡についての規定」 6(DS1619)参照。。ですから、洗礼は一回限りのもので、繰り返すことはできないのです。
Baptizatus, Christo per Baptismum incorporatus, Christo est configuratus.Cf Rom 8,29. Baptismus christianum signat sigillo spirituali indelebili (charactere) quod eum ad Christum pertinere significat. Hoc sigillum nullo peccato deletur, quamquam peccatum impedit ne Baptismus suos fructus salutis ferat.Cf Concilium Tridentinum, Sess. 7a, Decretum de sacramentis, Canones de sacramentis in genere, canon 9: DS 1609; Ibid., Canones de sacramento Baptismi, canon 6: DS 1619. Baptismus, semel pro semper collatus, iterari non potest.
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洗礼によって教会の一員となった信者は秘跡的霊印を受け、キリスト者として神を礼拝する務めをゆだねられます『教会憲章』,第11項参照。。洗礼による霊印によってキリスト者は、教会の聖なる典礼に積極的にあずかりながら神に仕え、聖なる生活と実践を伴う愛のあかしとによって洗礼による祭司職を果たすことができる者とされ、またそうする義務を負わされているのです『教会憲章』,第10項参照。。
Fideles, Ecclesiae per Baptismum incorporati, characterem receperunt sacramentalem qui eos cultui religioso christiano consecrat.Cf Concilium Vaticanum II, Const. dogm. Lumen gentium, 11: AAS 57 (1965) 16. Sigillum baptismale christianos reddit capaces eosque obligat ad Deo serviendum in participatione viva sanctae liturgiae Ecclesiae et ad eorum sacerdotium baptismale exercendum testimonio vitae sanctae et caritatis actuosae.Cf Concilium Vaticanum II, Const. dogm. Lumen gentium, 10: AAS 57 (1965) 15-16.
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「主の霊印」聖アウグスティヌス『書簡』 (S. Augustinus, Eptstula 98, 5: CSEL 34, 527 [PL 33, 362])参照。は、「あがないの日に対して」（エフェソ4∙30）聖霊がわたしたちにしるされた霊印ですエフェソ1・13-14、２コリント1・21-22参照。。「洗礼は永遠のいのちの霊印です」聖エイレナイオス『使徒たちの使信の説明』 (S. Irenaeus Lugdunensis, Demonstratio praedicatioms apostolicae, 3 : SC 62, 32)。。最後まで「霊印を保った」信者、すなわち洗礼によって生じる義務を忠実に果たした信者は、洗礼を受けたときの信仰をもって、信仰の完成である神の至福直観を待望し、復活を希望しながら、「信仰をもって（信仰のしるしを刻まれた状態で）」『ローマ・ミサ典礼書』第1奉献文(ローマ典文)。、死ぬことができるのです。
«Dominicus character»Cf Sanctus Augustinus, Epistula 98, 5: CSEL 34, 527 (PL 33, 362). est sigillum quo Spiritus nos signavit «in diem Redemptionis» (Eph 4,30).Cf Eph 1,13-14; 2 Cor 1,21-22. «Baptismus est sigillum vitae aeternae».Sanctus Irenaeus Lugdunensis, Demonstratio praedicationis apostolicae, 3: SC 62, 32. Fidelis qui usque ad finem «sigillum servaverit», id est, exigentiis Baptismi sui permanserit fidelis, poterit «cum signo fidei»Prex Eucharistica I seu Canon Romanus: Missale Romanum, editio typica (Typis Polyglottis Vaticanis 1970) p. 454. decedere, cum sui Baptismi fide, in exspectatione beatae visionis Dei — quae fidei est consummatio — et in spe resurrectionis.
