[144]
信仰によって従う（「従う」oboedireは「傾聴する」ob-audireに由来）とは、聞いたことばに自由に自分をゆだねることにほかなりません。その真理が、真理そのものである神によって保証されているからです。アブラハムは、聖書が示しているこの従順の模範です。おとめマリアは、それをもっとも完全に具現したかたです。
In fide oboedire (ob-audire) est se libere audito submittere verbo, quia eius veritas a Deo, qui ipsa veritas est, praestatur. Abraham huius oboedientiae est exemplar, nobis a sacra Scriptura propositum. Virgo autem Maria eius effectio est perfectissima.
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ヘブライ人への手紙は、先祖たちの信仰をたたえる箇所で、とくにアブラハムの信仰を力説しています。「信仰によって、アブラハムは、自分が財産として受け継ぐことになる土地に出て行くように召し出されると、これに服従し、行き先も知らずに出発したのです」（ヘブライ11∙8）4。信仰によって、アブラハムは約束の地で寄留人、旅人として暮らしました5。信仰によって、サラは約束の子を懐胎することができました。信仰によって、アブラハムは一人息子を犠牲としてささげました6。
Epistula ad Hebraeos, in magno illo fidei maiorum elogio, in fide Abraham peculiariter insistit: «Fide vocatus Abraham oboedivit in locum exire, quem accepturus erat in hereditatem, et exivit nesciens quo iret» (Heb 11,8).144 Fide ut advena et peregrinus in Terra vixit promissa.145 Fide, Sara accepit filium Promissionis concipere Fide denique Abraham suum filium unicum in sacrificio obtulit.146
[146]
ヘブライ人への手紙には「信仰とは、望んでいることがらを確信し、見えない事実を確認すること」（ヘブライ11∙1）だと述べられていますが、アブラハムはこの信仰の定義を具現しています。「アブラハムは神を信じた。それが、彼の義と認められた」（ローマ4∙3）7。この「強い信仰」のおかげで、アブラハムは「信じるすべての人の父」（ローマ4∙11,18）となりました8。
. Sic Abraham definitionem fidei, ab epistula ad Hebraeos traditam, in rem ducit: «Est autem fides sperandorum substantia, rerum argumentum non apparentium» (Heb 11,1). «Credidit autem Abraham Deo, et reputatum est illi ad iustitiam» (Rom 4,3).147 Hac «confortatus fide» (Rom 4,20), Abraham factus est «pater omnium credentium» (Rom 4,11.18).148
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旧約聖書では、この信仰をあかしする人の話を数多く読むことができます。ヘブライ人への手紙は、「神に認められ」（ヘブライ11∙2,39）るようにさせた昔の人々の模範的な信仰をたたえています。しかし、「神は、わたしたちのために、さらにまさったものを計画してくださった」（ヘブライ11∙40）のです。すなわち、「信仰の創始者また完成者である」（ヘブライ12∙2）御子イエスを信じる恵みです。
. Vetus Testamentum testimoniis est huius fidei copiosum. Epistula ad Hebraeos exemplaris fidei proclamat elogium, in qua «testimonium consecuti sunt seniores» (Heb 11,2.39), «Deo pro nobis melius aliquid providente»: gratiam scilicet in Filium Suum credendi, «ducem fidei et consummatorem Iesum» (Heb 11,40; 12,2).
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マリアは、信仰による従順をもっとも完全に具現します。信仰をもって、マリアは天使ガブリエルによるお告げと約束を受諾しました。「神にできないことは何一つない」（ルカ1∙37）9ということばを信じ、「わたしは主のはしためです。おことばどおり、この身に成りますように」（ルカ1∙38）と同意したのです。エリサベトはマリアに、「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じたかたは、なんと幸いでしょう」（ルカ1∙45）とあいさつしました。マリアはこの信仰のゆえに世の人からも幸いな者と宣言されるのです10。
Maria Virgo modo perfectissimo oboedientiam fidei in rem ducit. In fide, Maria nuntium et promissionem ab Angelo Gabriel allata recipit, credens quod «non erit impossibile apud Deum omne verbum» (Lc 1,37)149 suumque praebens assensum: «Ecce ancilla Domini; fiat mihi secundum verbum tuum» (Lc 1,38). Elisabeth illam his salutavit verbis: «Beata, quae credidit, quoniam perficientur ea, quae dicta sunt ei a Domino» (Lc 1,45). Propter hanc fidem omnes generationes illam proclamabunt beatam.150
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マリアの信仰は生涯にわたって、ご自分の御子イエスが十字架上で死ぬという最後の試練に遭ったときですら11、揺らぐことはありませんでした。マリアは神のことばの「成就」をいつも信じていました。ですから教会は、マリアを信仰をもっとも純粋に生きたかたとして敬うのです。
Per totius eius vitae cursum, et usque ad eius extremam probationem,151 cum Iesus, eius filius, est mortuus in cruce, eius fides non vacillavit. Maria verbum Dei «perficiendum esse» credere non desiit. Ecclesia igitur in Maria purissimam fidei veneratur effectionem.
