[1701]
「キリストは、父とその愛の秘義を啓示することによって、人間を人間自身に完全に示し、人間の高貴な召命を明らかにします」2。人間は、「見えない神の姿」（コロサイ1∙15）3であるキリストにおいて、創造主に「かたどり、その似姿として」造られました。そして、あがない主であり救い主であるキリストにおいて、原罪によって人間のうちでゆがめられた神の似姿はその原初の美しさを取り戻し、神の恵みによって高貴なものとされたのです4。
«Christus, [...] in ipsa revelatione mysterii Patris Eiusque amoris, hominem ipsi homini plenissime manifestat eique altissimam eius vocationem patefacit».22 In Christo, «qui est imago Dei invisibilis» (Col 1,15),23 homo «ad imaginem et similitudinem» Creatoris creatus est. In Christo, Redemptore et Salvatore, imago divina, in homine deformata primo peccato, in sua originali pulchritudine est restaurata et gratia Dei nobilitata.24
[1702]
神の似姿は一人ひとりの人間の中に刻まれていますが、その姿は神の三つのペルソナ間の一体性のかたどりである人間相互の交わりの中で輝き出ます（第２章参照）。
Imago divina in unoquoque homine est praesens. In personarum communione resplendet, ad similitudinem unitatis Personarum divinarum inter Se (cf Caput secundum).
[1703]
不滅の霊的な魂を受けた人格は5、「神がそのもの自体のために望んだ地上における唯一の被造物」6です。人間は受胎のときから永遠の至福に向けられています。
Persona humana, dotata anima spirituali et immortali,25 «in terris sola creatura est quam Deus propter seipsam voluerit».26 Inde a conceptione sua ad aeternam destinatur beatitudinem.
[1704]
人格は神の霊の光と力とにあずかります。創造主が定められた物事の秩序を理性によって理解することができますし、自分自身を自分の意志で自分の真の善に向かわせることができます。また、真と善とを求めたり愛したりしながら自己を完成させていきます7。
Persona humana lucem et robur Spiritus divini participat. Ratione capax est ordinem rerum a Creatore stabilitum intelligendi. Sua voluntate capax est se ipsam dirigendi ad suum verum bonum. Suam invenit perfectionem vera bonaque inquirendo et diligendo.27
[1705]
人間には霊魂および知性や意志という精神的能力が備わっているので、「神の像の優れたしるし」8である自由が与えられています。
Homo, propter suam animam suasque spirituales intellectus et voluntatis potentias, dotatus est libertate quae «eximium est divinae imaginis [...] signum».28
[1706]
理性によって、人間は「善を……行い、悪を避けるよう」9にと勧められる神の声を認識します。一人ひとりの人間は良心のうちに響くこの神のおきてに従わなければなりません。神のおきては神と隣人とを愛することによって守られます。倫理生活の実行こそ、人間の尊厳を証明するものです。
Ratione sua, homo vocem cognoscit Dei quae eum urget «ad bonum [...] faciendum ac malum vitandum».29 Unusquisque tenetur hanc sequi legem quae in conscientia resonat et quae in amore Dei et proximi impletur. Vitae moralis exercitium personae humanae dignitatem testatur.
[1707]
しかし「人間は、悪霊に誘われて、歴史の初めから、自由を濫用しました」
10。誘惑に負け、罪を犯したのです。善へのあこがれを持ち続けてはいますが、その本性は原罪の傷を負っています。人間は悪に傾き、誤りやすい者となりました。
「人間は自己の中で分裂しています。こうして人間の全生活は、個人的にも団体としても、善と悪、光とやみの間における劇的な戦いとして現れます」11。
«Homo tamen, suadente Maligno, inde ab exordio historiae, libertate sua abusus est».
30 Tentationi occubuit et malum commisit. Boni conservat desiderium, sed eius natura vulnus peccati originalis fert. Factus est ad malum proclivis et errori subiectus:
« Ideo in seipso divisus est homo. Quapropter tota vita hominum, sive singularis sive collectiva, ut luctationem et quidem dramaticam se exhibet inter bonum et malum, inter lucem et tenebras ».31
[1708]
キリストは、受難によってわたしたちをサタンと罪から解放されました。わたしたちのために、聖霊による新しいいのちをかちとってくださいました。聖霊の恵みは、罪がわたしたちのうちで損ったものを回復してくれます。
Passione Sua, Christus nos a Satana et a peccato liberavit. Nobis vitam novam in Spiritu Sancto promeruit. Eius gratia id restaurat quod peccatum in nobis detriverat.
[1709]
キリストを信じる者は、神の子供となります。信者は神の子供とされて、キリストの模範に従うように変えられ、正しい行いをし、善を実践することができるようになります。その救い主と結ばれた弟子は、愛の完成である聖性へと到達します。恵みによって開花した倫理生活は、天の栄光のうちに永遠のいのちとして実を結びます。
Qui in Christum credit, filius Dei fit. Haec filialis adoptio eum transformat, ei conferens ut Christi exemplum sequatur. Ipsa eum capacem reddit recte agendi et bonum exercendi. Discipulus, suo unitus Salvatori, caritatis assequitur perfectionem, nempe sanctitatem. Vita moralis, maturata in gratia, in vitam expanditur aeternam in coeli gloria.
[1710]
「キリストは……人間を人間自身に完全に示し、人間の高貴な召命を明らかにします」12。
«Christus [...] hominem ipsi homini plenissime manifestat eique altissimam eius vocationem patefacit».32
[1711]
人間は知性と意志とを持った霊魂を備えており、受胎のときからすでに神に方向づけられ、永遠の至福へと招かれています。そして、真と善とを求めたり愛したりしながら自己の完成に努めます13。
Persona humana, dotata anima spirituali, intellectu et voluntate, inde a sua conceptione, ad Deum ordinatur et ad beatitudinem destinatur aeternam. Suam persequitur perfectionem, vera bonaque inquirendo et diligendo.33
[1712]
「真の自由は人間の中にある神の像の優れたしるしです」14。
«Vera [...] libertas eximium est divinae imaginis in homine signum».34
[1713]
人間は、「善を……行い、悪を避けるよう」15にと促す倫理的おきてを守らなければなりません。このおきては良心に刻まれています。
Homo legem moralem sequi tenetur, quae illum «ad bonum [...] faciendum ac malum vitandum»35 urget. Haec lex in eius conscientia resonat.
[1714]
原罪によって本性を傷つけられた人間は、誤りやすく、自由を行使する際には悪に傾きやすくなっています。
Homo in natura sua a peccato originali vulneratus, errori est subiectus et ad malum in suae libertatis exercitio inclinatus.
[1715]
キリストを信じる者は、聖霊による新しいいのちを持っています。そして恵みによって成長し開花した倫理生活は、天の栄光のうちに完成されることになっています。
Qui in Christum credit, novam in Spiritu Sancto habet vitam. Vita moralis quae in gratia crescit et maturescit, in coeli gloria perfici debet.
