カトリック教会のカテキズム

結果　1718-1719

[1718]

真福八端は、幸福への自然な願望にこたえるものです。この願望は神に由来するもので、その願望を満たすことができる唯一のかたである神が、人間をご自分に引き寄せるために、その心に植えつけられたものです。

「確かに、わたしたちは皆、幸せに生きたいと望んでいます。人間である以上、この主張に同意しない者はだれもいません。いい終わらない前に同意してしまうほどです」¹⁶。
　「主よ、わたしはどのようなしかたであなたを探したらよいのでしょうか。現実のわたしは、わたしの神であるあなたを探すときに、幸福な生活を探しています。わたしは自分の魂が生きることができるように、あなたを探しましょう。わたしの身体は魂によって生き、わたしの魂はあなたによって生きているのです」¹⁷。
　「神のみが満ち足らせてくださるかたです」¹⁸。

Beatitudines naturali felicitatis respondent desiderio. Hoc desiderium originis est divinae; Deus illud in hominis posuit corde ut illum attrahat ad Se qui solus illud potest implere:

« Beate certe omnes vivere volumus neque quisquam est in hominum genere, qui non huic sententiae, antequam plane sit emissa, consentiat ».³⁶
« Quomodo ergo Te quaero, Domine? Cum enim Te, Deum meum, quaero, vitam beatam quaero. Quaeram Te, ut vivat anima mea. Vivit enim corpus meum de anima mea et vivit anima mea de Te ».³⁷
« Deus enim solus satiat ».³⁸

[1719]

真福八端は人生の目的、人間行為の究極目的を明らかにします。つまり、神がわたしたちをご自分の至福にあずかるよう招いておられます。この招きは一人ひとりの人間に個人的になされているだけではなく、約束を受け入れ、これを信じて生きる人々によって構成される新しい民、すなわち教会全体にもなされているのです。

Beatitudines scopum detegunt exsistentiae humanae, ultimum actuum humanorum finem: Deus nos ad Suam propriam vocat beatitudinem. Haec vocatio ad unumquemque dirigitur personaliter, sed etiam ad totam Ecclesiam, novum populum eorum qui Promissionem acceperunt et in eius fide vivunt.