[2032]
「真理の柱であり土台である」（一テモテ3∙15）教会は、「救いの真理を告げよとのキリストのこの荘厳な命令を、……使徒たちから受けました」77。「教会は、社会秩序に関することをも含めて倫理の原則をいつでもどこでも告知し、かつ、人間の基本的権利または救いに必要な限り、あらゆる人間的問題について判断をする権限を有する」78のです。
Ecclesia, «columna et firmamentum veritatis» (1 Tim 3,15), «solemne Christi mandatum annuntiandi veritatem salutarem [...] ab Apostolis recepit».256 «Ecclesiae competit semper et ubique principia moralia etiam de ordine sociali annuntiare, necnon iudicium ferre de quibuslibet rebus humanis, quatenus personae humanae iura fundamentalia aut animarum salus id exigant».257
[2033]
倫理的なことがらに関する教会の司牧者たちの教導権は、通常は、神学者や霊性の専門家たちの著作の助けを得て、カテケージスや説教の中で行使されます。こうして、司牧者たちの庇護と警戒のもとに、代々にわたってキリスト教的倫理の「ゆだねられた遺産」が伝えられてきました。この遺産とは、キリストへの信仰によって明らかにされ、愛によって生かされた規則やおきてや徳などの特徴的な要点をまとめたものです。このカテケージスは伝統的に、信条や主の祈りのほかに、すべての人間にとって有効な倫理生活の基本を明らかにする十戒を土台にしてきました。
Magisterium Pastorum Ecclesiae in re morali ordinarie in catechesi et in praedicatione exercetur, cum adiutorio operum theologorum et auctorum spiritualium. Sic a generatione in generationem, sub Pastorum ductu et vigilantia, doctrinae moralis christianae transmissum est «depositum», compositum ex summa peculiari regularum, praeceptorum et virtutum a fide in Christum procedentium et a caritate vivificatorum. Haec catechesis traditionaliter sumpsit tamquam fundamentum, una cum Symbolo fidei et Oratione dominica, Decalogum qui vitae moralis enuntiat principia pro omnibus hominibus valida.
[2034]
ローマ教皇および司教たちは、「真正なる師、すなわちキリストの権威を帯びている師であって、信じて生活の中に生かすべき信仰を自分にゆだねられた民に宣教します」79。教皇と、教皇と一致した司教たちの普遍的な通常の教導権は、信ずべき真理と、実践すべき愛と、希望すべき至福とを信者たちに教えます。
Romanus Pontifex et Episcopi, tamquam «doctores authentici seu auctoritate Christi praediti, [...] populo sibi commisso fidem credendam et moribus applicandam praedicant».258 Magisterium ordinarium et universale Romani Pontificis et Episcoporum in communione cum ipso fideles docet veritatem credendam, caritatem exercendam, beatitudinem sperandam.
[2035]
キリストの権威にあずかっているということがもっともはっきりと示されるのは、不謬性のカリスマによってです。この不謬性は「神の啓示の遺産の広がりと同じ広がりを有します」80。それはまた、倫理に関する教義を含めて、それを欠いては、救いをもたらす信仰の真理を、守り、説明し、遵守することができない、教義に関連するあらゆることがらに及びます81。
Gradus supremus participationis in auctoritate Christi a charismate praestatur infallibilitatis. Hoc «tantum patet quantum divinae Revelationis patet depositum»;259 ad omnia etiam doctrinae, doctrina morali ibi inclusa, extenditur elementa, sine quibus veritates fidei salutares nequeunt custodiri, exponi vel observari.260
[2036]
教会の教導権はまた、自然法の特有なおきてにも及びます。なぜなら、これを遵守することは、創造主から求められているだけではなく、救いに必要だからです。教会の教導権は人々に自然法のおきてについて思い起こさせながら、人間が真に何であるかを告げ知らせ、神のみ前でどうあるべきかを考えさせるという教会の預言職の本質的な役割の一部を行使するのです82。
Magisterii auctoritas etiam ad specifica legis naturalis extenditur praecepta, quia eorum observantia, a Creatore postulata, necessaria est ad salutem. Ecclesiae Magisterium, in memoriam revocans legis naturalis praescripta, essentialem exercet partem sui prophetici muneris, hominibus nuntiandi quid ipsi vere sint eisque commemorandi quid ipsi coram Deo esse debeant.261
[2037]
教会にゆだねられた神の法は、いのちと真理の道として信者に授けられます。したがって信者には、判断を浄化し傷ついた人間理性を恵みの助けでいやす、神の救いのおきてに関する教えを受ける権利があります83。また信者には、教会の合法的権威が与えた法令と決定とを遵守する義務があります。たとえ生活規律に関する法令であっても、愛をもって素直に従うよう求められます。
Lex Dei, Ecclesiae concredita, tamquam via vitae et veritatis, fidelibus traditur. Fideles igitur habent ius262 ut de salutaribus instruantur divinis praeceptis, quae iudicium purificant et rationi humanae vulneratae medentur per gratiam. Officium habent constitutiones et decreta observandi proclamata a legitima Ecclesiae auctoritate. Hae determinationes, quamvis disciplinares sint, docilitatem requirunt in caritate.
[2038]
教会はキリスト教倫理を教え適用するにあたり、司牧者の献身、神学者の知識、全キリスト者とすべての善意の人々との協力を必要とします。信仰といただいた福音とによって一人ひとりの者は「キリストに結ばれた」生活体験をさせていただきますが、この体験が各自を照らし、神のことと人のこととを神の霊によって判断することができるようにさせてくれます84。こうして、聖霊はきわめて取るに足りない人々を用いて、学者や高位の人々を照らすことがおできになるのです。
Ecclesia, in opere docendi et applicandi doctrinam moralem christianam, eget Pastorum sedulitate, theologorum scientia, omnium christianorum hominumque bonae voluntatis adiumento. Fides et Evangelium ductum in rem unicuique experientiam praebent vitae «in Christo», quae eum illuminat et capacem reddit realitates divinas aestimandi et humanas secundum Spiritum Dei.263 Sic Spiritus Sanctus potest humillimis uti ad sapientes et dignitate altiores illustrandos.
[2039]
役務は兄弟的奉仕と教会への献身の精神をもって、キリストのみ名によって行使されなければなりません85。また同時に、各自の良心は、自分の行為を倫理的に判断するにあたり、個人的な考えに閉じこもることを避け、できるだけすべての人の善を考慮に入れるべきです。その内容は自然的な道徳律や啓示された道徳律で示されているだけではなく、教会法や道徳的問題に関する教導権の教えにおいても言及されています。個人の良心や理性を道徳律ないし教会の教導権に対立させるのは正しいことではありません。
Ministeria in spiritu servitii fraterni et obsequii erga Ecclesiam debent exerceri, in nomine Domini.264 Conscientia insimul singulorum, in suo iudicio morali de suis actibus personalibus, vitare debet ne in consideratione individuali sit clausa. Quam optime potest, conari debet ut ad considerationem boni omnium se aperiat, prout in lege morali exprimitur naturali et revelata, et consequenter in lege Ecclesiae et in doctrina authentica Magisterii de quaestionibus moralibus. Opponere non oportet conscientiam personalem et rationem legi morali vel Ecclesiae Magisterio.
[2040]
こうして、キリスト者の間には教会に対する子としての真の精神が培われます。それは、わたしたちを教会のふところに生みキリストのからだの肢体とした、洗礼の恵みの当然の開花です。教会は母心をもって、わたしたちのすべての罪を超えた神のあわれみ、とくにゆるしの秘跡の中で働く神のあわれみをわたしたちに分け与えてくれます。また、周到な心配りをする母親のように、典礼においても、主のことばと聖体の糧を日々豊かに与えてくれます。
Sic potest inter christianos verus spiritus filialis erga Ecclesiam augescere. Ipse est normalis expansio gratiae baptismalis, quae nos in Ecclesiae genuit sinu et membra reddidit corporis Christi. Ecclesia, sua materna sollicitudine, nobis tribuit Dei misericordiam quae omnia nostra superat peccata et in Reconciliationis speciatim agit sacramento. Ipsa, sicut praevidens mater, etiam in sua liturgia, alimentum Verbi et Eucharistiae Domini nobis largitur per dies.
