[2041]
教会のおきてとは、典礼生活と結ばれ、典礼生活によって養われる倫理生活にかかわるものです。司牧者の権威によって公布されたこれらの実定法が義務的な性格を帯びているのは、祈りの精神や道徳的努力、神と隣人への愛の成長などのためにきわめて必要な最小限度のものを保証することを目的としているからです。
Praecepta Ecclesiae in hac linea vitae moralis cum vita liturgica coniunctae et ab illa nutritae collocantur. Indoles obligatoria harum legum positivarum ab auctoritatibus pastoralibus promulgatarum, pro scopo habet fidelibus providere minimum pernecessarium in orationis spiritu et in morali nisu, in incremento amoris Dei et proximi.
[2042]
教会の第一のおきて（「主日と守るべき祭日にミサにあずかり、肉体労働を休むこと」）は信者に、主の復活を記念する日と、主と聖母マリア、および聖人たちの神秘を崇敬する典礼上のおもな祝祭日を聖とするよう求めています。それは、まず第一に、キリスト教的共同体が集う聖体祭儀にあずかることによって、また、これらの日を聖とすることを妨げる仕事や活動を休むことによって果たされます86。
第二のおきて（「少なくとも一年に一度罪を告白すること」）は、回心のわざと洗礼によるゆるしのわざとを継続させるゆるしの秘跡を受けることによって、エウカリスチアへの備えをさせてくれます87。
第三のおきて（「少なくとも復活節の間にエウカリスチア（聖体）の秘跡を受けること」）は、最小限でも、主のからだと血をキリスト教典礼の起源であり中心である復活祭に合わせて拝領することを保証してくれます88。
Primum praeceptum («Diebus Dominicis ceterisque festis de praecepto Missam audire et ab operibus servilibus vacare») a fidelibus exigit diem in quo resurrectio Domini commemoratur, necnon praecipuas liturgicas festivitates quae Domini, beatae Virginis Mariae et sanctorum honorant mysteria, sanctificare, imprimis eucharisticam participando celebrationem, in qua communitas congregatur christiana, atque ab illis requiescere laboribus et negotiis quae talem horum dierum sanctificationem possint impedire.265
Secundum praeceptum («Peccata saltem semel in anno confiteri») ad Eucharistiam praestat praeparationem per receptionem sacramenti Reconciliationis, quod opus conversionis et veniae prosequitur Baptismi.266
Tertium praeceptum («Eucharistiae sacramentum saltem in Paschate recipere») minimum praestat in corporis et sanguinis Domini receptione in conexione cum festis Paschalibus, origine et centro liturgiae christianae.267
[2043]
第四のおきて（「教会が定めた大斎と小斎の日を守ること」）は、わたしたちが典礼上の祝日の準備をするための禁欲と償いの時を守り、自分の本能を自制し心の自由を得ることができるようわたしたちを助けてくれます89。
第五のおきて（「教会の維持費を負担すること」）では、信者にはおのおのの分に応じて教会の財政を助ける義務があるということが述べられています90。
Quartum praeceptum («Diebus ab Ecclesia statutis ab esu carnium abstinere et ieiunium servare») tempora tuetur asceseos et paenitentiae quae nos ad festa praeparant liturgica et ad acquirendum in nostros instinctus dominium et cordis libertatem.268
Quintum praeceptum («Ecclesiae necessitatibus subvenire») enuntiat, fideles praeterea obligari ad subveniendum, singulos secundum suam facultatem, materialibus Ecclesiae necessitatibus.269
