[2075]
「永遠のいのちを得るには、どんなよいことをすればよいのでしょうか。」⸺「もしいのちを得たいのなら、おきてを守りなさい」（マタイ19∙16-17）。
«Quid boni faciam, ut habeam vitam aeternam» – «Si [...] vis ad vitam ingredi, serva mandata» (Mt 19,16-17).
[2076]
イエスはその行いと説教とよって、十戒の永続性を証明なさいました。
Iesus, Suo agendi modo Suaque praedicatione, perennitatem Decalogi testatus est.
[2077]
十戒は、神がご自分の民と結ばれた契約の中でお与えくださった贈り物です。神のおきてはこの契約の中で、またこの契約を通してその真の意味を表します。
Decalogi donum est concessum intra Foedus a Deo cum Eius populo conclusum. Praecepta Dei suam veram accipiunt significationem in hoc Foedere et per hoc Foedus.
[2078]
聖書に忠実でイエスの模範を遵奉する教会の聖伝は、十戒の基本的な重要性や意義を認識していました。
Ecclesiae Traditio, Scripturae fidelis et secundum Iesu exemplum, Decalogo agnovit primi ordinis et momentum et significationem.
[2079]
十戒は有機的に一つのものとなっており、それぞれの「ことば」ないし「おきて」は全体と関連し合っています。一つのおきてに背けば、律法全体に背くことになります22。
Decalogus unitatem efformat organicam in qua unumquodque «verbum» vel «mandatum» ad totum remittit complexum. Unum mandatum transgredi est totam infringere Legem.22
[2080]
十戒には、自然法を優れた表現を用いて示すものが含まれています。それをわたしたちは、神の啓示と人間理性とによって知るのです。
Decalogus praeclaram legis naturalis continet expressionem. A nobis per divinam Revelationem et per humanam cognoscitur rationem.
[2081]
十のおきては、第一義的にはその中に含まれている重大な義務を示すものです。しかし、このおきてで示されていることがらの中には、それ自体は軽い義務しか課さないものも含まれています。
Decem praecepta in iis, quae primario continent, obligationes enuntiant graves. Tamen oboedientia ad haec praecepta etiam implicat obligationes, quarum materia in se ipsa est levis.
[2082]
神は、ご自分がお命じになることを果たすことのできる恵みをお与えになります。
Quod Deus praecipit, per Suam gratiam possibile reddit.
