イエスは「週の初めの日」（マルコ16∙2）に死者の中から復活なさいました
マタイ28・1、ルカ24・1、ヨハネ20・1参照。。キリストの復活の日は、「初めの日」としては世界創造を想起させます。安息日の後の「八日目」としては
マルコ16・1,マタイ28・1参照。、キリストの復活によって開始された新しい創造を示します。キリスト者にとっては、あらゆる日の中の最大の日、あらゆる祝日の中の最大の祝日、主の日（へ・キュリアケー・ヘメラἡ κυριακὴ ἡμέρα）、「主日」となりました。
「太陽の日にわたしたち全体は集会を催します。〔ユダヤ人の安息日の次の日であり、初めの日でもある〕この日は、神がやみと物質を変えて世界をお造りになった最初の日であり、また、わたしたちの主イエス・キリストがこの同じ日に、死者のうちから復活されたからです」聖ユスティノス『第1弁証論』 (S. Iustinus, Apologia, 1, 67: CA 1, 188 [PG 6, 429 432])。。
Iesus a mortuis surrexit «prima sabbatorum» (
Mc 16,2).
Cf Mt 28,1; Lc 24,1; Io 20,1. Quatenus «prima dies», dies resurrectionis Christi in memoriam revocat primam creationem. Quatenus «octava dies», quae sabbatum sequitur,
Cf Mc 16,1; Mt 28,1. novam significat creationem resurrectione Christi inauguratam. Christianis prima omnium dierum effecta est, prima omnium festivitatum, dies Domini (Hê kuriakê hêméra, dies Dominica), «Dominica»:
« Solis autem die communiter omnes convenimus, quia is primus dies est [post sabbatum Iudaicum, sed etiam primus dies], quo Deus, cum tenebras et materiam vertisset, mundum creavit, et quia Iesus Christus Salvator noster eodem die ex mortuis resurrexit ».Sanctus Iustinus, Apologia, 1, 67: CA 1, 188 (PG 6, 429-432).
