カトリック教会のカテキズム

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主イエスは、結婚を不解消とされた創造主の最初の意図を力説なさいましたマタイ5・31-32,19・3-9、マルコ10・9、ルカ16・18、１コリント7・10-11参照。。そして、旧約の律法に入り込んだ認容を撤廃なさいますマタイ19・7-9参照。。
　キリスト者同士の「完成の認証婚は、死亡の場合を除いて人間のいかなる権力によっても、またいかなる理由によっても解消されえない」「新教会法典」第1141条。ことになっています。

Dominus Iesus originali institit intentioni Creatoris qui matrimonium volebat indissolubile.Cf Mt 5,31-32; 19,3-9; Mc 10,9; Lc 16,18; 1 Cor 7,10-11. Abrogat tolerantias quae in Legem veterem irrepserant.Cf Mt 19,7-9.
Inter baptizatos, «Matrimonium ratum et consummatum nulla humana potestate nullaque causa, praeterquam morte, dissolvi potest».CIC canon 1141.

[2383]

結婚のきずなを維持した状態での夫婦の別居は、教会法で規定されている条件のもとでは、ゆるされることがあります「新教会法典」第1151-1155条参照。。xs+子供の養育もしくは財産の保護を合法的に保証できる方法として民法上の離婚しか残されていないような場合は、民法上の離婚は、倫理的に容認することができます。xs-

Coniugum separatio, vinculo matrimoniali permanente, quibusdam in casibus iure canonico praevisis, potest esse legitima.Cf CIC canones 1151-1155.
Si divortium civile unus restat modus ad quaedam iura legitima praestanda, filiorum curam vel patrimonii defensionem, potest tolerari quin culpam constituat moralem.

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離婚は自然法に反する重大な罪です。それは、夫婦が死に至るまでともに生きると自由意志をもって同意した契約を破棄しようとすることです。離婚は、秘跡による結婚が表す救いの契約を侮辱するものです。たとえ民法上認められたものであっても、再婚すれば罪はいっそう重くなります。再婚した人は、公然の恒常的な姦通の状態にあります。

「夫が妻と別れた後で、他の女と結ばれることはゆるされません。夫から棄てられた女も、他の男の妻となることはゆるされません」聖バジリオ『道徳論』(S. Basilius Magnus, Moralia, regula 73 : PG 31, 852)。。

Divortium gravis est contra legem naturalem offensa. Contractum simul usque ad mortem vivendi, libere a coniugibus initum, frangere conatur. Divortium iniuriam infert salutis Foederi, cuius sacramentale Matrimonium est signum. Novam contrahere unionem, etiamsi haec a lege civili agnoscatur, rupturae addit gravitatem: coniux iterum matrimonio iunctus tunc in statu versatur publici et permanentis adulterii:

« Non licet viro, uxore dimissa, aliam ducere: neque fas est repudiatam a marito, ab alio duci uxorem ».Sanctus Basilius Magnus, Moralia, regula 73: PG 31, 852.

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離婚はさらに、家庭内のあらゆる部分や社会全体に混乱をもたらすという面でも道徳に反するものとなります。この混乱によって、見捨てられた配偶者をはじめ、両親の離別によって傷つき、しばしば両者の間で引っ張り回される子供たちに重大な被害がもたらされます。さらに、伝染効果によって、真の社会的被害がもたらされることになります。

Divortium suam indolem pravam etiam habet ex inordinatione quam in familiarem cellulam introducit et in societatem. Haec inordinatio damna gravia secum fert: pro coniuge, qui se derelictum invenit; pro filiis, parentum separatione profunde vulneratis, et saepe subiectis contentione inter eosdem; propter suum contagionis effectum, qui ex eo veram plagam efficit socialem.

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民法による離婚をいい渡された配偶者の一方が、罪のない単なる被害者になることもありえます。その場合、当人は倫理的おきてに違反してはいません。結婚の秘跡に忠実であろうと真摯に努力した配偶者と、自分の重大な過ちによって教会法上の有効な結婚を破棄した者との間には、はっきりとした相違がありますヨハネ・パウロ２世『家庭』84(loc. cit., 185)参照。。

Fieri potest ut alter ex coniugibus victima sit innocens divortii lege civili declarati; hic tunc praeceptum morale non infringit. Notabilis est differentia inter coniugem qui cum sinceritate nisus est ut Matrimonii sacramento esset fidelis et se iniuste videt derelictum, et illum qui, gravi culpa e parte sua, canonice validum destruit Matrimonium.Cf Ioannes Paulus II, Adh. ap. Familiaris consortio, 84: AAS 74 (1982) 185.