[2415]
第七のおきては、被造界の保全を尊重するように求めます。動物だけではなく植物や無生物さえも、本来は、過去・現在・未来の人類の共通善に向けて造られたものです創世記1・28-31参照。。世界の鉱物・植物・動物資源は、倫理的要求を尊重しながら利用しなければなりません。創造主は人間に無生物や人間以外の生物に対する支配権を与えてくださいましたが、この支配権は絶対的なものではありません。将来の世代も含めた人々の生活の質を考慮して節度を保ち、宗教心をもって被造界の保全の尊重を心掛ける必要がありますヨハネ・パウロ２世『新しい課題』37〜38 (loc. at., 840-841)参照。。
Septimum praeceptum observantiam postulat integritatis creationis. Animalia, et etiam plantae atque entia inanimata bono communi destinantur generis humani praeteriti, praesentis et futuri.Cf Gn 1,28-31. Opum mineralium, vegetalium et animalium mundi universi usus ab exigentiarum moralium observantia nequit disiungi. Concessus homini a Creatore dominatus super entia inanimata et alia viventia absolutus non est; is a cura qualitatis vitae proximi, generationibus futuris inclusis, debet mensurari; integritatis creationis religiosam postulat observantiam.Cf Ioannes Paulus II, Litt. enc. Centesimus annus, 37-38: AAS 83 (1991) 840-841.
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動物は神によって造られたものです。神は動物に摂理的な思いやりを注いでおられますマタイ6・26参照。。動物はただ存在するだけで神をたたえ、神に誉れを帰しているのでダニエル(補遺)3・79-81[アザルヤ56-58]参照。、人間も動物に対するいつくしみの心を持つべきなのです。アシジの聖フランシスコや聖フィリッポ・ネリのような聖人たちがどのように温かく動物に接したかを銘記すべきです。
Animalia creaturae sunt Dei. Ipse ea Sua providentiali amplectitur sollicitudine.Cf Mt 6,26. Ea, sua mera exsistentia, Illi benedicunt Illumque glorificant.Cf Dn 3,79-81. Etiam homines eis debent benevolentiam. In memoriam revocare oportet qua accurata consideratione sancti, sicut sanctus Franciscus Assisiensis vel sanctus Philippus Neri, animalia tractabant.
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神は動物を、ご自分にかたどって造られた人間の管理にゆだねられました創世記2・19-20,9・1-4参照。。だから、動物を食糧や衣類として用いることは正当なことです。労働や娯楽などで人間の手助けをするために飼い馴らすこともゆるされています。医学的・科学的動物実験は、妥当な限度内にとどまり、人間の生命をいやしたり救ったりすることに役立つ限り、倫理的に容認できる行為です。
Deus animalia procurationi concredidit illius quem Ipse ad Suam creavit imaginem.Cf Gn 2,19-20; 9,1-4. Legitimum igitur est animalibus uti ad nutrimentum vel ad vestes conficiendas. Ea mansuefacere licet ut homini in eius laboribus vel in eius otiis assistant. Medica et scientifica experimenta in animalibus sunt exercitia moraliter acceptabilia, si intra rationabiles permaneant limites et ad vitas humanas curandas conferant vel salvandas.
[2418]
動物に無益な苦痛を与えたり、みだりに殺害したりするのは、人間の品位に反することです。また、人間の悲惨事を和らげるために用いるべきはずの金額を、動物のために消費するのもふさわしいことではありません。動物を愛してもかまいませんが、人間だけが受けるにふさわしい愛情を動物に注いではなりません。
Humanae dignitati est contrarium animalibus inutiliter dolores inferre et eorum dilapidare vitas. Indignum pariter est pro illis pecuniae expendere summas quae potius hominum miserias deberent sublevare. Animalia amare licet; affectio solis personis debita ad ea averti non deberet.
