カトリック教会のカテキズム

[2471]

キリストはピラトの前で、ご自分は真理についてあかしをするためにこの世に来られたのだと宣言なさいます²²⁹。キリスト者は「主をあかしすること〔を〕恥じては」（二テモテ1∙8）なりません。キリスト者は信仰のあかしが必要なときには、裁判官たちを前にした聖パウロに倣い、明白に信仰を宣言すべきです。「神に対しても人に対しても、責められることのない良心をたえず保つ」（使徒言行録24∙16）必要があります。

Christus, coram Pilato, proclamat Se ad hoc venisse in mundum, ut testimonium perhibeat veritati.³⁶³ Christianus non debet «erubescere testimonium Domini» (2 Tim 1,8). Christianus, in casibus qui testimonium exigunt fidei, illam debet sine ambiguitate profiteri, secundum exemplum sancti Pauli coram iudicibus. Oportet eum «sine offendiculo conscientiam habere ad Deum et ad homines» (Act 24,16).

[2472]

キリスト者には教会生活に参与する義務がありますが、そのことによってキリスト者は、福音および福音に基づく責務についての証人として行動するように促されます。そのあかしとは、ことばと行いとによって信仰を伝達することです。あかしとは、真理を明らかにしたり知らせたりする正義のわざのことです²³⁰。

「すべてのキリスト信者は、自分が生活している場所で、模範的生活とことばのあかしとをもって、受洗に際して身に着けた新しい人と、堅信によって強められた聖霊の力を現さなければなりません」²³¹。

Officium christianorum vitam Ecclesiae participandi, eo impellit ut agant tamquam testes Evangelii atque obligationum quae ex hoc proveniunt. Hoc testimonium transmissio fidei est verbis et actibus. Testimonium actus est iustitiae qui stabilit veritatem vel efficit ut ipsa cognoscatur:³⁶⁴

« Omnes [...] christifideles ubicumque vivunt, exemplo vitae et testimonio verbi novum hominem, quem per Baptismum induerunt, et virtutem Spiritus Sancti, a quo per Confirmationem roborati sunt, [...] manifestare tenentur ».³⁶⁵

[2473]

殉教とは信仰の真理を表すための最高のあかしであり、死ぬことさえも惜しまないあかしを意味します。殉教者は死んで復活されたキリストと愛によって結ばれ、そのキリストをあかしします。彼らは信仰の真理ならびにキリスト教の教えをあかしします。勇気ある行為をもって死を耐え忍ぶのです。「獣の餌食にならせてください。獣を通してこそ、わたしは神に達することができるのです」²³²。

Martyrium testimonium est supremum veritati fidei perhibitum; ipsum denotat testimonium quod usque ad mortem procedit. Martyr testimonium perhibet Christo, mortuo et resuscitato, cui ipse caritate est coniunctus. Testimonium perhibet veritati fidei et doctrinae christianae. Mortem tolerat per fortitudinis actum. «Sinite me ferarum cibum esse, per quas Deum consequi licet».³⁶⁶

[2474]

教会は、信仰のあかしをするために生命をささげた人々についての記憶を入念に集めました。これが殉教録です。血の文字で記された真理の記録です。

「世の魅力も、この世の王国も、わたしの益になることはまったくないでしょう。わたしには、王として地の果てに至るまで支配するよりも、イエス・キリストに一致するために死ぬほうがよいのです。わたしが求めるのは、わたしたちのために死んでくださったキリストであり、わたしが望むのは、わたしたちのために復活してくださったキリストなのです。わたしには陣痛が差し迫っています……」²³³。
　「あなたがわたしを、この日、この時にふさわしい者、あなたの数多くの殉教者の一人となるにふさわしい者とお考えくださったことを感謝いたします。……忠実と真理の神よ、あなたは約束をお守りくださいました。だからわたしは、すべてのことについて、あなたの最愛の御子、永遠の天上の大祭司イエス・キリストを通して、あなたをたたえ、あなたに感謝し、あなたをあがめます。この御子とともに聖霊の交わりのうちにおられるあなたに、御子を通して、今も代々に至るまで栄光がありますように。アーメン」²³⁴。

Ecclesia, maxima cura, memorias collegit eorum qui usque ad finem ad suam fidem testandam processerunt. Haec sunt martyrum acta. Veritatis constituunt archiva litteris scripta sanguinis:

« Nihil mihi proderunt mundi fines neque huius saeculi regna. Praestat mihi in Christo Iesu mori, quam finibus terrae imperare. Illum quaero, qui pro nobis mortuus est; Illum volo, qui propter nos resurrexit. Partus mihi instat... ».³⁶⁷
« Benedico Tibi, quoniam me hac die et hac hora dignatus es, ut in numero martyrum acciperem partem [...]. Adimplevisti, Deus, mendacii nescius ac verax. Quapropter de omnibus Te laudo, Tibi benedico, Te glorifico per sempiternum et caelestem Pontificem Iesum Christum, dilectum Tuum Filium, per quem Tibi cum Ipso et in Spiritu Sancto gloria et nunc et in futura saecula. Amen ».³⁶⁸