カトリック教会のカテキズム

[2517]

心は倫理的な人格の中枢となるものです。「悪意、殺意、姦淫、みだらな行い……などは心から出てくる」（マタイ15∙19）ものです。肉欲に対する戦いは、心の浄化と節制の実践とを伴いながら行われます。

「単純さと純粋さを保ち続けなさい。そうすれば、生を破壊させる悪弊を知らない幼子のようになるでしょう」²⁵⁹。

Cor sedes est personalitatis moralis: «De corde enim exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes» (Mt 15,19). Pugna contra concupiscentiam carnalem purificationem implicat cordis et exercitium temperantiae:

« Simplicitatem tene et innocens esto et eris sicut infantes, qui ignorant nequitiam vitam hominum perdentem ».³⁹³

[2518]

至福についての第六の教えでは、「心の清い人々は、幸いである、その人たちは神を見る」（マタイ5∙8）と宣言されています。「心の清い人々」とは、自分の知性と意志とを神の聖性の要求に従わせる人々のことですが、その神の要求はとくに、愛²⁶⁰、貞潔または性の正しい自制²⁶¹、真理への愛と信仰の正統性²⁶²、という三つの分野に及んでいます。心の清さ、からだの清さ、信仰の純粋さというものは、互いに関連し合ったものなのです。

信者は、「信じながら神に従い、従いながら正しく生き、正しく生きながら心を清め、心を清めながら信じていることを理解するために」²⁶³、信条の各箇条を信じなければならないのです。

Sexta beatitudo proclamat: «Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt» (Mt 5,8). «Munda corda» illos indicant qui suum intellectum suamque voluntatem sanctitatis Dei conformant exigentiis, praecipue in tribus ambitibus: in caritate,³⁹⁴ in castitate seu sexuali rectitudine,³⁹⁵ in amore veritatis et orthodoxiae fidei.³⁹⁶ Vinculum est inter puritatem cordis, corporis et fidei:

Fideles Symboli credere debent articulos, « ut credendo subiugentur Deo, subiugati recte vivant, recte vivendo cor mundent, corde mundato quod credunt intellegant ».³⁹⁷

[2519]

「心の清い人々」には、顔と顔とを合わせて神と相まみえ、神に似た者となることが約束されています²⁶⁴。心の清さというものは、神を見ることができるための前提条件です。心の清さを持っていれば、わたしたちはすでにこの世にいるときから、神の立場でものごとを眺め、他人を「隣人」として受け入れることができるようにしていただけるし、自分や他人のからだが聖霊の神殿、神の美の顕現だと認めることができるようにしていただけるのです。

«Mundis cordibus» promittitur videre Deum facie ad faciem Eique esse similes.³⁹⁸ Cordis puritas condicio est praevia visioni. Hinc iam nobis praebet ut secundum Deum videamus, alterum accipiamus tamquam «proximum»; nobis permittit ut corpus humanum percipiamus, nostrum et illud proximi, tamquam templum Spiritus Sancti, manifestationem divinae pulchritudinis.