洗礼によって、受洗者にはあらゆる罪から清められる恵みが授けられます。ただし、受洗者は肉欲やよこしまな欲望との戦いを続けなければなりません。神の恵みに助けられて、それができるようになるのです。
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貞潔の徳およびたまものによって。貞潔は真摯な心で、二心なしに愛することを可能にします。
⸺人間の真の目的を目指す
清い意向によって。受洗者は素直な目ですべてに神のみ旨を見いだし、それを成し遂げようと努めます
ローマ12・2,コロサイ1・10参照。。
⸺からだと心の
まなざしの清さによって。感情や想像を抑制することによって。神のおきての道からそれさせようとする不潔な思いに楽しみを求めないようにすることによって。「愚か者は見て欲望をそそられ」（知恵15∙5）ます。
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祈りによって。
「わたしは、自力で禁欲ができるものと考えていました。それは、自分を知らなかったからでした。あなたが恵みをお与えにならなければだれも禁欲を守ることはできない、ということを知らないほど愚かでした。もしもわたしが心底からのうめき声をあげてあなたの御耳に訴え、わたしをお守りくださるようにと固い信仰をもってあなたにお願いしていたならば、あなたはきっと、禁欲のお恵みをお与えになっていたことでしょう」聖アウグスティヌス『告白録』 (Confessiones, 6, 11, 20 :CCL27, 87 [PL32, 729-730])。。
Baptismus ei, qui illum recipit, confert gratiam purificationis omnium peccatorum. Sed baptizatus pergere debet contra carnis concupiscentiam et cupiditates inordinatas certare. Cum gratia Dei ad id pervenit:
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virtute et dono castitatis, quia castitas corde recto et sine divisione amare permittit;
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intentionis puritate, quae consistit in intendendo ad verum hominis finem: baptizatus, oculo simplici, in omnibus voluntatem Dei invenire et adimplere nititur;
Cf Rom 12,2; Col 1,10. —
puritate intuitus, exterioris et interioris; disciplina sensuum et imaginationis; reiectione omnis obsequentiae in impuris cogitationibus quae inclinant ad se avertendum a mandatorum divinorum via: «Aspectus insensatis in concupiscentiam venit» (
Sap 15,5);
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oratione:
« Propriarum virium credebam esse continentiam, quarum mihi non eram conscius, cum tam stultus essem, ut nescirem [...] neminem posse esse continentem, nisi Tu dederis. Utique dares, si gemitu interno pulsarem aures Tuas et fide solida in Te iactarem curam meam ».Sanctus Augustinus, Confessiones, 6, 11, 20: CCL 27, 87 (PL 32, 729-730).
