[253]
三位は一体です。三つの神々ではなく、三者としての唯一の神、すなわち、「実体として一つである三位の神」第２コンスタンティノポリス公会議(553年) 『三章書の排斥』 (Anatematismi de tribus Capitulis, 1 : DS421)。を、わたしたちは信じています。三者が唯一の神性を分かち持つのではなく、それぞれは神そのものなのです。「父は子と同じ存在、子は父と同じ存在、父と子は聖霊と同じ存在、すなわち、本性において唯一の神です」第１１トレド教会会議の信条(DS530)。。「三つのペルソナのそれぞれが、神的実体、神的本質ないし本性という、同じ状態なのです」第４ラテラノ公会議(1215年)決議第2章「大修道院長ヨアキムの誤謬」 (De errore abbatis Ioachim : DS804)。。
Trinitas est Una. Tres deos non confitemur, sed Unum Deum in Tribus Personis: «Trinitatem consubstantialem».Concilium Constantinopolitanum II (anno 553), Anathematismi de tribus Capitulis, 1: DS 421. Personae divinae unam divinitatem non inter Se dividunt, sed unaquaeque Earum est Deus totus: «cum [...] ipsum sit Pater quod Filius, ipsum Filius quod Pater, ipsum Pater et Filius quod Spiritus Sanctus: id est natura Unus Deus».Concilium Toletanum XI (anno 675), Symbolum: DS 530. «Quaelibet Trium Personarum est illa res, videlicet substantia, essentia seu natura divina».Concilium Lateranense IV (anno 1215), Cap. 2, De errore abbatis Ioachim: DS 804.
[254]
神の三者はそれぞれ実際に区別されています。「神は唯一ではあるが、孤独ではありません」ダマソ信条(Fides Damasi: DS71)。。「父」と「子」と「聖霊」は神の存在の様式を示す単なる呼称ではなく、実際に区別されたかたがたです。「子は父ではなく、父は子ではなく、父も子も聖霊ではありません」第１１トレド教会会議の信条(DS530)。。三者の区別は、それぞれの起源の関係に由来します。「父が生み、子は生まれ、聖霊は発出します」第４ラテラノ公会議決議第2章「大修道院長ヨアキムの誤謬」 (DS804)。。一体の神は、三位です。
Personae divinae sunt inter Se realiter distinctae. «Colimus et confitemur: non sic unum Deum, quasi solitarium».Fides Damasi: DS 71. «Pater», «Filius», «Spiritus Sanctus» non sunt simpliciter nomina modos divini «Esse» designantia, quia illi inter se realiter sunt distincti: «Non enim Ipse est Pater qui Filius, nec Filius Ipse qui Pater, nec Spiritus Sanctus Ipse qui est vel Pater vel Filius».Concilium Toletanum XI (anno 675), Symbolum: DS 530. Inter Se per relationes originis distinguuntur: «Est Pater, qui generat, et Filius, qui gignitur, et Spiritus Sanctus, qui procedit».Concilium Lateranense IV (anno 1215), Cap. 2, De errore abbatis Ioachim: DS 804. Divina Unitas est Trina.
[255]
神の三者は、相互関係のうちにあります。各ペルソナ間の実際の区別は、一体の神を分割することによって生じるものではなく、相互の関係によるものです。「各ペルソナの相互関係を表す名によって、父は子に、子は父に、聖霊は両者に対するものとして表されています。相互関係にある者として三つのペルソナが語られますが、ただ一つの本性または実体を信じているのです」第１１トレド教会会議の信条(DS528)。。実際、「相互関係の間柄の違いを除けば、三位のすべてが一つです」フィレンツェ公会議『ヤコブ派に対する教令』(DS1330)。。「この一体性のゆえに、父全体は子のうちにあり、また聖霊のうちにあります。子全体は父のうちにあり、また聖霊のうちにあります。聖霊全体は父のうちにあり、また子のうちにあります」同(DS1331)。。
Personae divinae inter Se sunt relativae. Distinctio realis Personarum inter Se, quia divinam non dividit unitatem, in relationibus solummodo consistit quibus aliae ad alias referuntur: «In relativis vero Personarum nominibus Pater ad Filium, Filius ad Patrem, Spiritus Sanctus ad Utrosque refertur: quae cum relative Tres Personae dicantur, una tamen natura vel substantia creditur».Concilium Toletanum XI (anno 675), Symbolum: DS 528. Inter illas utique «omnia [...] sunt unum, ubi non obviat relationis oppositio».Concilium Florentinum, Decretum pro Iacobitis (anno 1442): DS 1330. «Propter hanc unitatem Pater est totus in Filio, totus in Spiritu Sancto; Filius totus est in Patre, totus in Spiritu Sancto; Spiritus Sanctus totus est in Patre, totus in Filio».Concilium Florentinum, Decretum pro Iacobitis (1442): DS 1331.
[256]
「神学者」という称号を与えられたナジアンズの聖グレゴリオは、コンスタンチノープルの洗礼志願者のために三位一体の信仰を次のように要略しました。
「何よりもまず、このすばらしい預かりものを守ってください。わたしはそのために生き、そのために戦っています。これを胸に抱いて死ぬつもりですが、これはわたしにあらゆる不幸を耐えさせ、あらゆる快楽を軽んじさせるものです。この預かりものとは、父と子と聖霊への信仰宣言です。わたしは、今日、それをあなたにゆだねます。ゆだねた上で、わたしはあなたを水の中に入れ、引き上げます。わたしはその預かりものをあなたの生涯の伴侶、保護者として授けます。わたしはあなたに唯一の、全能の神を授けます。神は唯一ですが、それぞれ区別された三位として存在しておられます。神において、三位は区別したものとして存在しています。神において、実体または本性の相違はなく、上下関係もありません……。無限の同じ本性を持たれる無限の三位です。おのおのが、神の全体であり……、三位がともに神の全体です……わたしが唯一の神を思い始めるや否や、すでに三位がわたしをその光輝で覆ってしまわれます。三位を思い始めるや否やたちまち、唯一の神がわたしをとらえてしまわれます……」ナジアンゾスの聖グレゴリオス『説教』 S. Gregorius Nazianzenus, Oratio 40, 41 : SC 358, 292-294 [PG 36, 417])。。
Sanctus Gregorius Nazianzenus, qui etiam «Theologus» appellatur, hoc fidei trinitariae compendium catechumenis tradit Constantinopolitanis:
« Ante omnia, bonum depositum, quaeso, custodi, cui vivo, et pro quo milito, et quod utinam me ex hac vita discedentem comitetur, cum quo et omnes vitae molestias perfero, et iucunditates omnes contemno ac pro nihilo duco; fidem, inquam, et confessionem in Patrem, et Filium, et Spiritum Sanctum. Hanc tibi hodierno die committo; cum hac te, et lustricis aquis immergam, et in altum extraham. Hanc tibi do totius vitae sociam, et patronam, unam deitatem et potentiam, quae in Tribus coniunctim invenitur, et Tria divisim comprehendit, nec substantiis aut naturis inaequalis est, nec praestantiis aut submissionibus augetur vel minuitur [...]. Trium infinitorum, infinitam coniunctionem, Deum unumquemque, si separatim consideretur [...]; Deum rursus Tria haec, si simul cogitentur [...]. Vix Unum animo concepi, cum statim Tribus circumfulgeo. Vix Tria distinguere incipio, cum ad Unum reducor ».Sanctus Gregorius Nazianzenus, Oratio, 40, 41: SC 358, 292-294 (PG 36, 417).
