[2590]
「祈りとは心を神に上げること、あるいはふさわしい善を神に願うことです」40。
«Oratio est ascensus mentis in Deum: aut eorum quae consentanea sunt postulatio a Deo».50
[2591]
神は一人ひとりの人間を、祈りによるご自分との神秘的な出会いへと飽くことなく招いておられます。祈りとは、救いの歴史を通して続く、いわば神と人との相互の呼びかけ合いです。
Deus infatigabiliter unamquamque personam ad arcanum orationis vocat occursum cum Eo. Oratio totam historiam salutis comitatur tamquam mutua inter Deum et hominem vocatio.
[2592]
アブラハムやヤコブの祈りは、神の忠実さに信頼し、耐え忍ぶ者に約束された勝利を確信している信仰の戦いを表しています。
Abrahae et Iacob oratio tamquam dimicatio praesentatur fidei quae in fidelitatem Dei confidit et quae certa est de victoria perseverantiae promissa.
[2593]
モーセの祈りは、ご自分の民を救うためになさる生きておられる神の働きかけにこたえるものです。それは、唯一の仲介者であるキリストの執り成しの祈りの前表となるものです。
Moysis oratio incepto respondet Dei vivi pro populi Eius salute. Eadem orationem praefigurat intercessionis unius mediatoris, Christi Iesu.
[2594]
神の民の祈りは、契約の櫃や神殿という神の住まいを中心に、牧者たち、とくにダビデ王や預言者たちの指導のもとに成熟していきます。
Oratio populi Dei sub umbra dilatatur tabernaculi Dei, Arcae nempe Foederis et Templi, Pastorum, praesertim regis David, et Prophetarum ductu.
[2595]
預言者たちは回心を呼びかけ、たとえばエリヤのように、熱心に神の顔を尋ね求めながら民のための執り成しを行います。
Prophetae ad cordis vocant conversionem et, ardenter, sicut Elias, Dei faciem quaerentes, pro populo intercedunt.
[2596]
詩編は旧約聖書における祈りの珠玉であり、個人の祈りであると同時に共同体の祈りであるという、切り離すことのできない二つの要素を兼ね備えた祈りです。すでに成就した神の約束を記念すると同時にメシアの到来を待望する詩編は、歴史のあらゆる出来事を包含する内容を持っています。
Psalmi opus orationis in Vetere Testamento constituunt praestantissimum. Duo inseparabilia exhibent elementa: personale et communitarium. Ad omnes historiae extenduntur dimensiones, Dei commemorant promissiones iam impletas et Messiae sperant Adventum.
[2597]
キリストによって唱えられキリストにおいて成就された詩編は、その教会の祈りの本質的で不変の要素であり続けます。それはあらゆる境遇、あらゆる時代の人々に順応する祈りです。
Psalmi, recitati a Christo et adimpleti in Eo, essentiale et permanens orationis Ecclesiae Eius sunt elementum. Ipsi hominibus omnis condicionis omnisque temporis sunt aptati.
