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「主の祈り」という伝統的な表現は、わたしたちの御父へ向けられたこの祈りが主イエスによって教えられ、授けられたものであることを表します。イエスからわたしたちに授けられたこの祈りは実に比類のない祈りで、まさに「主の」ものなのです。一方では、御ひとり子が、この祈りのことばを用いて御父からご自分に与えられたことばをわたしたちに授けられますn13。御子はわたしたちの祈りの師なのです。他方では、人となられたみことばが、人間の心をもってご自分の兄弟姉妹に必要なことを理解し、これをわたしたちに示されます。イエスはわたしたちの祈りの模範なのです。
Locutio traditionalis «Oratio dominica» (id est, «Oratio Domini») significat orationem ad Patrem nostrum a Domino Iesu edoctam esse et datam. Haec Oratio, quae nobis a Iesu venit, est vere unica: est «Domini». Ex altera parte, Filius unicus, huius orationis verbis, revera nobis dat verba quae Pater Ei dedit:Cf Io 17,7. Ipse est nostrae orationis magister. Ex altera parte, Verbum incarnatum, quod, in corde Suo humano, Suorum humanorum fratrum et sororum cognoscit necessitates, eas nobis revelat: Ipse exemplar est nostrae orationis.
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とはいえ、イエスはわたしたちに機械的に繰り返すだけの祈りを授けられたわけではありませんn14。すべての口禱のときもそうですが、聖霊は神の子らに神のことばを通して御父に祈るようにと教えられます。イエスはわたしたちに、子としての祈りだけではなく、ご自分の霊も与えられるので、この霊によって、祈りはわたしたちのうちで「霊といのち」（ヨハネ6∙63）になるのです。さらに、わたしたちの祈りが子供としての祈りとなりえるのは、御父が「『アッバ、父よ』と叫ぶ御子の霊を、わたしたちの心に送ってくださった」（ガラテヤ4∙6）からなのです。祈りはわたしたちの望みを御父に伝えるものなので、「人の心を見抜くかた」であるその御父は、「〝霊〟の思いが何であるかを知っておられます。〝霊〟は、神のみ心に従って、聖なる者たちのために執り成してくださるからです」（ローマ8∙27）。わたしたちの御父への祈りは、御子と聖霊との神秘的な派遣の中に組み込まれています。
Sed Iesus nobis non relinquit formulam machinali modo repetendam.Cf Mt 6,7; 1 Reg 18,26-29. Sicut in omni oratione vocali, per Verbum Dei, Spiritus Sanctus filios Dei docet eorum Patrem orare. Iesus nobis dat non solum verba nostrae orationis filialis, simul nobis praebet Spiritum ut eadem in nobis efficiantur «spiritus [...] et vita» (Io 6,63). Immo, filialis nostrae orationis ratio et possibilitas in eo est quod Pater «misit [...] Spiritum Filii Sui in corda nostra clamantem: "Abba, Pater!"» (Gal 4,6). Quia nostra oratio desideria nostra interpretatur coram Patre, etiam Ille, «qui [...] scrutatur corda», Pater, «scit quid desideret Spiritus, quia secundum Deum postulat pro sanctis» (Rom 8,27). Oratio ad Patrem nostrum in arcanam missionem inseritur Filii et Spiritus.
